对于静可能我们大部分人并没有那么多想法，就只是简单地想让自己能够静下心来，对当前所做的事心无旁骛地做下去，能偶减少一些杂念的困扰，让自己的效率提高。
结合现实中大部分人的诉求我们就从上边两个方向入手。首先来说静中静，这个对于现在的我们来说想要找一处安静的环境会比之前要困难得多。
因为我们生活的环境已经发生了变化，周围存在了很多之前没有的诱惑。就拿手机来说，本来它是帮我们和其他人更方便联系的，最初的作用就是简单的人际交往。
现在已经远远超出了这个简单的概念，让手机开始越来越以“人性化”开始满足人们需求的时候，就要明白“人性化”中的人性不只是有美好，人性本就是复杂的，也正是符合了人性，所以越来越离不开，那么简单的生活就很难存在了。
生活不再那么简单的时候，心里预期就产生了变化，杂念就产生了。这也是目前很多人知道静心很重要，可是做不到的一个客观原因。我不能阻止一个喷着香水的长发短裙女生从我面前经过，我也控制不了内心的躁动。
这些只是简单举个例子，也只是冰山一角，周围太多符合人性的诱惑，无不在考验着我们自己的内心，稍不留意，就被人性化了，哪里能静下心来呢？
所以我们采用了一个最简单的方法，静坐。当然这只是人为改变了环境。如果怀着只要静坐就能让自己很快静心的目的心去行动的时候，往往事与愿违。
静坐是为了让自己的心借助周围安静的环境沉下来，放空自己，需要一定的过程。刚开始思绪，杂念肯定会有心头升起，所以更要保持自己的姿势不动，通过静坐的方式来慢慢让那些思绪沉下去，长期的坚持自然会有效果。
在此期间刚开始做的时候有极大的可能出现静中动的情形发生，就是在静坐的时候，思绪杂念反而会比平时要更多，这个时候看起来身上是静止的，但内心翻江倒海，万马奔腾，各种思绪一股脑全来了。
破解的方法也很简单，有句话叫:人贵有恒，事无不成。再坚持一段时间，这是必经过程，时间久了之后，会向好的方向发展，就像人们得病一样，肯定有一个特别不舒服的阶段，那是一个必然的过程，心急吃不了热豆腐。
静坐不是所有的人都能去做到，那需要时间，在工作和生活格外忙碌的今天有的人根本抽不出时间来，常常为自己不能静坐而烦恼。这样的情况也不必着急，静坐只是静中求静的一种方式。
在工作生活学习中可以用另一种方式来锻炼自己的内心达到静的状态。这个问题是我们的问题，也是古人所迷茫的地方，其实王阳明老先生给他的学生讲过。
周道通得知静的方法因为平时工作特别繁忙，根本没有时间去修身，去反思自己，去静坐，为了达到效果，后来宁愿放着事情不去做也要特意抽出时间反思自己，强迫自己静坐。这样的做法我们也常常特别迷茫。
王阳明就告诉他之所以出现这些是因为他在做利益判断，他是在追求静，并不是出于自己的本心，因此就会困惑，烦恼。更是由此提出了致良知的学说。
除了王阳明之外在禅宗也有个类似的小故事，说是有一天一个云游僧人请教百丈淮海大师禅是什么？淮海大师告诉他是吃饭睡觉。
那个僧人很不解，说所有的人都吃饭，睡觉，那不是谁都得禅了，有什么区别吗。淮海就说自己吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就睡觉。
这句话就很有深意了，做一件事的时候不会有其他的念头在里面，这本身就是静。回头想想我们今天吃饭的时候就只是那么简单地吃饭了吗？一场饭局堪比一部三国，睡觉的时候该安心了吧?又有多少人躺下就睡觉了？
之所以我们会有杂念就是因为很多时候我们做的是利益判断，一切都在考虑利弊，自然杂念就有很多了。
