东方既白 著
中国传统哲学中的宇宙观可以用一句话概括，就是理学鼻祖周敦颐的“无极而太极”。虽然这本来是一句哲学思想，但是现代的太空科学家倾向以“无极”解释宇宙的起源。自从1910年天文学家哈勃发布了宇宙“大爆炸后”理论后，世界上的太空科学家都倾向于能量大爆炸为宇宙的起源，经过一百多年的研究与探讨，今天人们观测到宇宙仍然一直在膨胀，可以说此大爆炸理论是正确的。
然而，宇宙在大爆炸前的是什么样呢？是不是毫无任何的物质存在呢？初步判断是没有任何物质的存在，仅仅有庞大的能量存在，因为不知道这样的能量的底细，只好称为“黑色能量”。这庞大的黑能量，恰好与中国北宋时期周濂溪（即周敦颐）的“无极”不谋而合。在周濓溪的《太极图说》的第一的话就是“自无极而太极”，太极起动后就有阴阳两仪。随后，他又加入了水火土金木等五行，于是万物就生生不息地繁衍下去了。
那么现代人到底该如何正确理解“无极而太极”这句话呢？为什么后世又出现了“无极而太极，太极本无极”的整体性说法呢？下面我们就以图文并茂的形式尝试着进行一次全新的解读。
周敦颐的《太极图》
众所周知，周敦颐的《太极图》及《太极图说》揭秘了宇宙万物的发展变化，具有一个整体的， 统一的共同本质和共同规律，在其中宇宙一切现象最终都可以得到解释。那我们到底有没有一种通俗易懂的、全新的方式，来解读揭秘周敦颐《太极图》的宇宙演化奥秘呢？答案是肯定的。比如以《易经》综卦的思维模型来上下整体看待《太极图》，就能推导出中华文化中“儒释道”三教合流的终极奥秘，以及“无极而太极，太极本无极”的理论根据。
演习过《易经》基本概念的人都知道，所谓“综卦”，又称“反卦”、“覆卦”，是指将一个“六爻卦”反覆（颠倒）过来所得到的卦。综卦是“六爻卦”旋转180°所得到的卦。综卦是角度转换，换一个方向来看“六爻卦”，就得到该“六爻卦”的综卦。
《易经》“综卦”的模型原理
那我们到底该如何从《易经》综卦的思维模型，揭秘周敦颐《太极图》的宇宙演化奥秘呢？首先，需要把改良后的周敦颐 《太极图》及其关于宇宙演化的核心思想和具体步骤作为一个整体事件来看待，然后把这个“太极图”套入到《易经》综卦的辩证思维模型中，我们就可以从“道”和“万物”两个方向和角度推演老子关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“人法地，地法天，天法道，道法自然”的具体过程，这个过程就是“综合”看事物的过程，简化起来看就是下面这张图所标示的过程。
从道和万物的不同角度，综合看待《太极图》
佛教讲究“明心见性”，要修持成佛，建立佛国净土，那么到底怎样才算是“明心见性”了呢？怎样是修持成佛，建立佛国净土了呢？答案就如上图中“上士闻道，明心见性”的结果一样，拨开六亲生克、五行生克和阴阳太极这一切的“虚妄之相”，直抵中间那个“其小无内”的“混沌无极”，因此佛教说见“性”以前：凡所有相皆为虚妄，而见“性”以后：凡所有相皆为实相。这就是他们所有建立建立的佛国净土，因为这里无私无我，混沌无极，非空非有，即空即有，执有现空，执空现有，色空不二，性相一如。因此才能真修行人，不见他人过，这就是佛家圆融万法以后的结果。这和老子说“和其光,同其尘。湛兮,似或存”，“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。”的初衷和道理是一样。
