康熙大权在握之后，孝庄就像爱新觉罗的定海神针一样，虽然出场不多，但是份量却十足。一般在重大的事情上，才会偶尔出来点拨康熙，助其渡过难关。比如，在康熙立太子、平三藩等历史大事上，孝庄的指点都功不可没。
康熙曾回忆说：
忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以致有成。设无祖母太皇太后，断不能有今日成立。
康熙认为，若没有祖母孝庄的教诲与扶持，他断然不会有今日之成就。
最难能可贵的是，除了要求康熙做个好皇帝之外，孝庄在康熙的整个成长年代，非但没有像历史上吕雉那样独揽朝政，垂帘听政，反而还给予康熙其极大的自主权，康熙能做主的事情，她一贯由康熙做主，这就是她的伟大格局。
通过孝庄我们发现，历史上只有真正吃过苦且胸怀社稷的人，才能做到不忘初心一以贯之。
这也是康熙比汉惠帝、光绪帝幸运的地方。
据史记载，孝庄一生十分节俭朴素。她信佛，所以一生多斋戒，以素为食。穿的衣服也不喜奢华，力求素净为主。寝宫里的东西，如家具等，旧得红漆都掉秃噜皮了也不舍得换，康熙为此十分苦恼。
其好闻果香，其好口腹之欲，其衣饰奢华，其贪慕虚荣。
上面这句话，是历史对清朝末年慈禧太后生活的描写。
笔者无意抬高孝庄，但是，孝庄和清末的那位太后比起来，高下立现。
能大权在握，有条件成为吕雉和武则天，她没有这么做；能享受锦衣玉食，有资格尽享奢华，她仍没有这么做。
很多人，一辈子受限于权力和金钱，无奈只能克制自己的*；但孝庄则不同，那些旁人遥不可及的*，对她来说轻而易举，然而，她却选择了克制。
这也是她和古代那些身处高位的女人的不同之处，也是她的伟大之处。
五、暂安奉殿，无颜合寝孝庄去世前对康熙说：
太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬。若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务必于遵化安厝，我心无憾矣。
孝庄的意思是说：我丈夫太宗文皇帝（皇太极）的陵寝封土已久，我身份卑微，实在不宜触犯其尊威再动土与之合葬。可倘若另外再大兴土木为我修建陵寝，则未免劳民伤财，我又于心不忍。我心里眷念你们父子（指顺治与康熙），不愿意葬到盛京（沈阳）去，你一定要把我葬在遵化陵地，全了我的这点小心愿啊！
因此，在孝庄死后，康熙索性直接把孝庄生前的慈宁宫东王殿拆了原样搬到了昌瑞山下风水墙外，并“暂安奉殿”。
一直到康熙去世，康熙都没有把孝庄入土为安，直到雍正上位，才就地建一座陵园，把太奶奶安葬。因为孝庄的陵寝在皇太极的昭陵之西，史称“昭西陵”。
至于说康熙为什么不让孝庄入土为安，笔者认为一方面是遵祖母遗嘱，另一方面则要涉及多尔衮乱政时那些糟心事儿了。
九泉之下，孝庄对得起清朝社稷，但面对皇太极，她还是有些无颜吧。
康熙以他含蓄的方式，全了祖母的颜面。
古德云：治国平天下之权，女人家操之大半，盖以母教为本也。
意思是说，男人们都说要治国平天下，其实，男子的能力和胸襟，大半来自家中的母亲的教诲，因此，天下的教育，母教为本源。
在古代，一个小家庭的发展，离不开家庭主妇的耕耘和教育，一个大家族的兴盛，离不开家族主母的操持和应对。那么，放到现代，一个时代的兴起，一个国家的兴盛，更离不开女性的力量！
在封建文化中，人们强调“女德”，笔者一向不提倡这种封建文化。抛开封建文化的部分，孝庄这样的女子，极三世尊亲，扶两代帝王，她不照样凭借一己之力，扶持一个王朝吗？
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