倪廷桢（右）和朋友一起为田公元帅神像更衣
今年是家中这尊田公元帅像塑成的第十年。以往神诞日往往只在城里的家中家庭小聚，这次他想“做得热闹一点”。
倪廷桢叫上朋友吴悠、郑云龙，分别请出各自家中神像，联合做东，举办神诞筵席。吴悠家有爷爷传下的田公元帅像。爷爷年轻时是救火队员，亲戚家着火，他冲进去第一时间救下元帅像，以后这尊神像就一直在他的家里供着。郑云龙家里供奉田公元帅、尚书公和陈靖姑三尊神像，届时都将请到现场。朋友曹竞韬是做香宴的总厨，元帅诞当天独当一面准备十五桌酒席，他家中的塔骨也一并请来为元帅贺寿。
倪廷桢和共同举办神诞宴会的朋友们
相较于传统民间信俗活动的血缘、地缘，这些都市年轻人更在乎彼此是不是聊得来。大家可以不必供奉同一位神祇，也不必是同族或同村，只要志趣相投，从朋友那里分香请神也没有什么不可以，彼此需要帮忙的时候出人出力更义不容辞。而这样的寿诞宴会，更像是以香火为中心组织起来的娱乐生活。
神诞有酬神唱戏的传统，吴悠（右一）家在神像对面用电视机循环播放闽戏《拜八仙》。桌上根据传统放置供品猪肚、鱼丸、鱿鱼、虾、肉燕、鸭蛋、时令水果、寿包、线面等，以及撒了一小撮盐的菜刀。
这场宴会，倪廷桢从大半年前就开始筹备了。
首先要解决场地的问题，往常只面向家庭的神诞聚餐，这次要变成十五桌酒席的大型庆典，一般居民楼无法提供这样的条件。乡村的神诞筵席可以在祖宅厅堂或祠堂进行，到了城里，福州人变通的做法是在酒楼里请客，就像普通家庭的婚嫁酒席一样。但倪廷桢想最大限度地复原传统，不要酒楼的包间，而想重现邻里乡亲聚会的热闹场面。最后他联系了附近的陈文龙尚书庙，决定在那里举行拜寿仪式和晚宴。
借来举办神诞宴会的尚书庙
他提前两个月从福州琅岐预定了一支伬唱队——这是流行于福州话地区的地方曲艺，他们将在神诞当天全程奏唱闽剧的传统曲牌。晚宴的洒金红帖也精心设计过，印上从清代文献上搜集到的田元帅旧画，向亲戚、师长、朋友们发出邀请。田公元帅又是戏曲之神，寿堂布置上就借鉴了戏曲的布景，彰显传统闽剧的格式。寿宴还为每一位参与者准备了回礼，是福州本地特色的“礼饼”，在婚庆嫁娶等重大仪式上常常见到。
