青年演员在元帅庙演出闽剧经典剧目。
下午，元帅庙组织了献供仪式，摆上标准的传统“十供”：香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣，并诵念《田宗师启化经》——这是福州元帅庙最重要的经书《紫霞度劫指迷九部真经》中的一部分，是全国仅有的关于田元帅的专门经文。
元帅庙献供
福州田公元帅信仰民俗在2011年入选了福建省级非物质文化遗产项目名录。元帅庙作为福建有史记载最古老的“戏神庙”，是田公元帅信俗的重要载体。在不断寻找自身定位的过程中，元帅庙近年来开展学术研讨会、编辑庙志等学术活动，整理和发扬端午节施“午时茶”等慈善传统，试图从文化内涵上凸显元帅庙的社会服务功能，适应外在环境的发展要求。
但是，元帅庙目前的形态透露了它在当下面临的一些尴尬处境。
由于历史原因，元帅庙在1972年被企业占用，拆庙大部，盖起了职工宿舍及加工场。根据学者调查，这段期间仍有热心信众在原神龛处贴以红纸书写的“九天风火院田元帅神位”，并不时有人前往上香。
后来经过多方努力，元帅庙争取到北侧一走廊之地，恢复部分建筑，祀神位置安排在廊道中。但总体上，当下的庙宇空间狭小，与周边民房共享空间，非常局促。原先庙内天井中有一株树龄七八百年的参天古榕，现在只能通过庙内廊道一侧的“仰榕门”看到树干；从侧面拍摄古榕可以明显看到庙宇建筑和周围民居连成一片。
由于空间狭小，祀神位置只能安排在廊道中
左：由于空间被挤占，目前只能从“仰榕门”看到元帅庙古榕的树干；右：侧面看古榕，其荫蔽下的空间是曾经元帅庙的范围，而今庙宇建筑与周围民居挤在一起。
在这个狭促的空间中，日常科仪祭典的进行尚且勉强，更不用说大规模的仪式或筵席。元帅诞当天，元帅庙照例在演戏和仪式之后宴席酬宾，便是借用外面的酒楼举行。宾客分散在饭店的一间间包房中，已经看不出神诞日的平安宴与一般会餐有什么差别。
由于元帅庙的地理位置优越，位于福州东街口闹市区，如何平衡恢复庙宇建筑的诉求和附近民居的拆迁安置，也将是城市建设面临的一道考题。
