禅茶一味
我们常说：“禅茶一味。”
唐代皇甫曾《陆鸿渐采茶相遇》：
千峰待逋客，香茗复丛生。
采摘知深处，烟霞羡独行。
幽期山寺远，野饭石泉清。
寂寂燃灯夜，相思一罄声。
这首诗写的是境之静。
清代郑板桥诗云：
不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
写的是心之静。
茶道中，静与美常相得益彰。静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏，静可洞察明澈、体道入微。
三 怡——中国茶人的身心享受
中国茶道是雅俗共赏之道，它表现于人们的日常生活之中，不拘一格。 体现了道家“自恣以适己”的随意性。
王公贵族重在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。文人学士重在“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思。佛家重在“茶之德”，意在去困提神，参禅悟道 。道家，重在“茶之功”，意在品茗养生。普通百姓重在“茶之味”，意在涤烦解渴，享受人生。都可以在茶中取得生理上的快感和精神上的畅适。
四 真——中国茶道的终极追求 “真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道的“真”，不仅包括真茶、真香、真味；环境是真山真水；挂的字画最好是名家真迹；器具是真竹、真木、真陶、真瓷。还包含了对人要真心，真情，真诚。
