二,自谋职业或寄寓寺庙。
这类太监大多属于宫中的底层,手中没有多少积蓄,平时也没有足够的人脉,回老家不受待见,只好自谋生路。
1.)给一些古玩书画店里帮工。
太监出自深宫,对宫内的各种古玩自是熟络,许多店铺老板便聘请他们在店里营生,或做文物鉴定师,或在里面负责修补文物,但更多的是做“托儿”,以”从皇宫里出来的人”做为招牌,以假冒真,以次充好,诱使顾客上当。毕竟,在宫中服侍主子时,欺上瞒下本来就是他们的拿手本事。
2)给大户人家看门或做干杂务的仆人。
这类太监在宫里最底层的,平时手中没有积蓄,又没有一技之长,还没有文化,出宫后生活无着落,只好从宫奴变成家奴了。
直到民国时期,在北京仍有一些人家雇佣太监做仆人,比如《四世同堂》里的福善,家里就有太监做佣人。
3)入寺院度过余生。
北京周边有许多寺庙,其中海淀一带的寺庙,在明清时期几乎成了太监们的养老院,许多无家可归的太监都会遁入空门,了度余生。
三,入驻中关(官)村。
中关村,这个享誉全球的中国硅谷,你会想到,在明清时代是太监们的聚集地吗?中关村原来叫“中官村”,文章开头说了,“中官”就是指太监。新中国成立后,中国科学院选在这里造址,遂把“中官村”改名为“中关村”。
既然叫“中官村”,那么肯定跟太监有关系了。
明朝朱棣迁都北京后,宫中的太监看中了中官村这块地方,年老时会在中官村购买“义地”,做为自己的百年之壤。同时,一些富裕的太监还会在这里置办房产,久之,则形成了太监们的聚集地。
在这里养老的太监,有的还颇有积蓄。在古代社会,家里出了个太监是有辱祖宗的事,身为太监,无论你多富有,仍会被家乡人歧视。所以,许多太监宁肯在京养老,也不愿回到故土。
逐渐地,一代又一代的太监退休后都往中官村这边来,形成了一个沿袭下来的传统。新来的太监,会主动照顾年老久居的老太监,老太监死时,众太监会把他所珍藏的“宝”放在他的胯下,盖棺安葬。
- 太监去势时,刀子匠会遵照规矩,把阉割下来的东西放入一个装有防腐液的容器内,或者进行脱水处理,妥为保存,这个东西被太监们叫做”宝”。太监入宫后,会把自己的”宝”在房间里高高挂起,按迷信说法,置的越高,官升的越高。
- 这个“宝”对他们来说,是万万不能丢失的。首先按照宫规,大监每升一级,会有专业人员进行验宝,看看这个太监是不是已经净身,净的彻底不彻底,所割掉的东西还在不在,这些都是太监升职的必要条件。
- 其次,几千年的殡葬习惯,人死后需要全身入土,做为太监,虽然已经无法让自己与常人一样全身,但还是要把割下来的器官放在原处,这样,在九泉之下才能有颜去见列祖列宗。
到了清代,中官村已经成了大型的太监居住区。每天在大街上行走的,不是太监,就是为太监服务的人员。同时,大监死后就近掩埋,使中官村一带产生了又一个地名:中官坟。
有人曾这样说,中国科学院和后来的众多科技园,当时在这个地方选址,有点欺负太监无后,这些大片的坟墓可以随意铲平。我倒不同意这样的观点。中官村处在北京北四环附近,眼下北京五环之内,无论哪个地方还有私人的坟墓吗?所以随着时代的发展,中官村那些太监的坟墓早天晚天,都会消失的,谈不上欺负不欺负太监问题。