这段是“鼓漱”口水，然后分三次咽下。
“鼓漱”是基于前面三段运动，调动肾精，口舌生津，再加上舌头搅动后，产生大量唾液。此时，像刷牙后漱口一样，嘴巴鼓起用唾液漱口三十六次，然后把口水分三次，缓慢咽下。
这一式是搓手揉腰。
我把“练气”的动作也加进来了。
前面，口水吞下，其实是从胃部直接达小腹丹田。
此时，鼻子轻轻缓慢吸一口气，然后屏住呼吸，舌尖抵住上鄂；两手掌相合搓动发热，再把搓热的手掌贴到后背腰两侧，指尖向下，上下搓动至少9次；
“尽此一口气”，是说，鼻子缓慢呼气，感受腹部气息下沉到小腹，“意念”有火一样热动小腹丹田。
“想火烧脐轮”不是故意想一团火烧小腹，而是，前面肾精发动，加上揉搓腰部，呼气时，自然会有热暖从腹部生起。好像是烧一样。
这一点很重要。如果无法掌握，最好不要胡乱观想。
也有人将“尽此一口气，想火烧脐轮”单独出来，当成观想或存思之法，我并不赞同。并且与摩运腰部一起，“一口气”才更有道理，所谓“入息”、“止息”、“出息”，是一个完整过程。“出入息”南怀瑾禅修讲座也有详细讲解。
这一式练法可谓五花八门。还有到分神庙“单关轱辘”、“双关轱辘”，也有学习手滑动古代轱辘打水动作，手向前又向后各种画圈。我觉得这一式不如简单化，而且，这是静功，肯定不应有大幅度用力运动。因此，我建议应该：
保持盘腿姿势，先左手放到左肩上，然后手臂带动肩膀做绕肩圆弧运动，可顺逆交替各九次，旋转时，腰部顺势有轻微扭动。换右手同样动作。
然后，双腿从盘腿变前伸直，两拳放腿上。
这一式接上式。
坐姿两腿前伸直，两手拳变掌并两手交叉，掌心向上，然后上举到下巴向外翻转向上托，直至托到头顶。（类似于立式八段锦，双手托天理三焦动作）
然后，双手放松变掌前挺，然后低头弯腰，两手向前攀足，尽可能抓向两脚。此时，两脚尖向上挺，并稍微后弯，脚后根有前撑感。
可重复三次。
