摩利支天是印度宗教信仰中的主神之一，进入佛教后，在印度依然有着深厚的信仰基础，因此佛教秘密化之后，有关此天的成就法包括了她的诸多身形，甚至曼陀罗相，在印度佛教古迹中有也有不少造像存留。但进入藏传佛教之后，由于各种原因，这尊神的供养并不十分流行，造像存留极少，在蒙古地区的藏传佛教信仰体系中，也似乎形成了蒙古样式。
应内蒙古锡林浩特乌拉盖地区巴特旗长之邀，2010年9月19-21日前往乌拉盖，认看一尊佛像。
于锡林浩特下飞机，乘汽车向东北行进，天气晴好，一路尽是丰肥的草原和成群的绵羊，约四小时到达草原深处的乌拉盖。
乌拉盖地处内蒙北部牧区，藏传佛教大约在晚清以后于此地流行。到了地点，看到室内地止堆放着一尊石刻佛像，大约为晚清至民国时期的样式。石像为石灰岩浮雕，体积为1.2×1.5×0.22米，已断为三大块，但尚可以清晰地看出尊神的形象为三面六（八？）臂式。三面中，主面残损，左为猪面，右面残失不可见、左一手上举持弓、一手胸前持无忧树枝、一手下扬持绢索、游戏坐姿。下有莲花，莲花外为车栏，车下为七头猪，中间为一正面猪，左右各三头侧面猪。从持物及造像特征上基本可以判断表现的是摩利支天（图1、2、3）。
图1：残石像现状
图2 ：石像局部
