图7 10-11世纪波罗样式摩利支石刻像柏林《印度博物馆》藏
《摩利支天经》为杂密经典，起源于中印度地区，南梁有汉译本。藏中有三译：唐菩提流支译本、唐不空译本，宋天息灾译本，其中天息灾译本全七卷，极尽详尽完备，摩利支天法至此也起了相当大的变化。唐代，玄宗受过摩利支天护身要法，正如经上所记：“国王大臣一切人等有诸难时，诵此陀罗尼远离诸难”。代宗宝应元年（762），不空为“皇帝祝佛顶陀罗尼一本，”为王子御护被时。不空为代宗授摩利支天法，是因为此法可以御护皇身延长圣寿，亦可护佑国祚。北宋太祖乾德六年（968），京兆府国子监内竟然竖立《佛说摩利支天经造像》碑一座，写着《摩利支天经》：“永在监内流传。”碑文右上方还刻有摩利支天菩萨三尊像[6]。
总的来说，摩利支天的形像有多种，有《末利支提婆华鬘经》所说之天女形，及《大摩里支菩萨经》卷一所说三面六臂乘猪像等。天女形，或坐或立于莲花上。左手在胸前持天扇，右手下垂（图8、9、10）。
图8：俄藏摩利支天图 唐末至五代时期
图9 ：吉美博物馆藏MG.17693日前摩利支天图
图10：吉美藏摩利支天图EO.3566 五代时期
忿怒像，有三面，每面有三目，有六只手臂或八只手臂，骑乘于野猪上（图11、12、13），或坐于七野猪拖车之上。左方的各手执无忧树枝、索及弓。右方各手执金刚杵、针、箭与金刚斧（图14、15、16、17）。
