文 | 黎世炎 潘安兴
从木兰山走向全国道教神坛 ——谢宗信道长修到真人演绎
在木兰山，无人不知谢大真人。一个孤儿，凤凰浴火涅槃成为宗教界的领袖，富有传奇的一生，给人们太多的启迪。
谢大真人，1914~2005，俗名谢宗信，字仁铭，号果园子，黄陂前川谢家畈人，曾任中国道教协会第五届会长，名符其实的名人。
一、苦难童年
苦难是人生的修炼，中外名人的炼狱课堂，他也不例外。
人生的三大不幸，莫过于幼年丧父，只有七岁的他，家中的顶梁柱——父亲——突然撒手人寰，母亲呼天抢地，抹干眼泪，带着他来到汉口，投靠大姨家中。
为生计所迫，经人介绍，他到“大有恒”布店当了学徒，也就是童工。寄人篱下的日子是不好过的，何况是弱势阶层。
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在这期间，他不知受了多少苦，起五更，睡半夜，挑水劈柴，一摸带十杂，见事做事，还要挨骂受气。打掉牙齿和泪吞，只有委曲求全，个中滋味，非常人所能理解。
想改变自己命运，他偷偷剽学文化。后来上柜记账，打算盘，临时顶替，代人理事，俨然成了业务骨干。
福不双降，祸不单行。相依为命的老娘病故，他失去了唯一的亲人；紧接着老板的侄儿顶替了他，下岗了，无依无靠，雪上加霜，该怎么办？路在何方？
二、出家悟道
为什么不到木兰山出家悟道呢？要活命，不乏是条路。主意打定，打点行装，买了一些书本纸张笔墨纸砚，准备了几个大饼充饥。
走出岱家山，渡过府河，抄小路直到黄陂县城。这里无亲无友，但距谢家畈不远。心想也应回去看一下，正在寻找落脚之地，辗转一个念头，回乡无法交待，只有日后再说吧！
脚步径直北行。中午到达研子小镇，在路边湾里讨了一碗水，和着半个大饼裹入腹中，算是混了一餐。
溯滠水而上，很快到了黄陂北部重镇长轩岭。这段河流，因有木兰仙山而冠之仙河。摆渡东岸，穿过会仙桥，两步三步到了李家港，一条小路，直到张家冲。这是当年朝山的必经之路。
行至此处，见有几个老者席地聊天，急忙作揖打躬，请教哪里是出家修行的最佳圣地。老者答道：要想清静无为，修行正果，那就到祈嗣顶。
听了几位老者的话，疾步流星向山顶奔去。
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到川心灵官殿，稍憩片刻，越过垸林，口中念念有词，祈佛保佑。转上佛家大丛林，上古龙泉寺，进寺参拜后，顺小路到九碑石，又上灯台，攀石阶到了双宝树，旁边的磨针涧乃坤道修行道场。
好汉坡登天的480步，一口气窜上去，已是上气不接下气，好在年轻。
转弯到了朝圣门，一条直通祈嗣顶的山路，便到剑劈石，顺着山石阶，可见道观牌坊。
到了祈嗣顶，天色将晚。碰到守门道人，说明来意，让他等一会儿。道人禀告当家后，即安排晚餐、住宿，对他说，以后就称（守门道人）为大师兄，让其好好休息。一天劳顿，躺在床上就睡着了。
一觉醒来，天已大亮。院内干干净净，吃完早饭后，由大师兄引进议事客厅，拜见主持。当家姓陈，名元清，清瘦短须，一身蓝色道装，神采几分森严，让人生畏。
见此情况，他急忙下跪参拜。李道长为缓和紧张氛围，慢慢言道：“初次相见，坐下来谈，不必拘束。”紧接着，问家里有什么人，为什么出家？他诚惶诚恐地坐着，小心翼翼地作了回答。
三、首场考试
主持感觉他很有慧根，好一个道教的承传者，但还要好好磨练。于是说道：“我们正在修‘两仪殿’，你来山上要吃苦，多修行。过些时诸位道长为你开光入道。今天，你和三师兄到山下河边扛木料，工地等着用。”
三师兄已带两位师兄等候，每人手拿一根一尺多长的木棍，也给他备了一根。
师兄见他迷惑不解，忙言道：“不要小看这个木棍，一可以防路边草丛的毒蛇，二可以在扛木头时，作换肩省力之用。”师兄的话，让他顿开茅塞。
一路上，师兄讲扛木头是件苦事，从未干过重活，慢慢来，不可逞能。
下山的路，正是昨天经过的地方。很快便到了河边，放着大堆木料，够四个人一背。
真会体贴人的师兄，挑了一根不太重的木头，放在他肩上，亲切问：“可以吗？”他点点头。“走吧！”师兄挥挥手。
上岸不远，前面有一石桥，即昨天路过的会仙桥，雕琢有精美图案，无心细看。再走不不远，只见残垣断壁的古刹。师兄讲道：“这原是一座大丛林，竹林寺。”
到了张家冲，上下湾，是木兰山下的大湾子。顺着小溪石板路走到湾子中间，有一栋宅院，师兄一边叫同来的几位把木头靠墙稍憩，一边推开房门喊：“幺叔，幺叔在家吗？”
只听屋内回应：“我在畈里就看见一行后生下来，我连忙烧水候着呢！”说着，提着一壶水进了堂层，招呼他们快喝水。
“谢谢幺叔，谢谢幺叔！”热气腾腾一碗茶递到面前，只见面生，便问：“你是才上山的吧？”他连忙回答：“是。”师兄解围说：“他家在山下不远谢家畈，父母早亡，可怜呀！”
