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转弯数十步，到了报恩殿，吴当家已在殿前迎候，殿内正在做真武大帝年轻时的泥塑。我记得谢老口中念念有词：“报恩报恩，礼德尚行；为人处世，要守根本。”
这时，山下带信：“市里有客，你赶快下去。”于是，我急忙告别辞行。谢老拉着我的双手说：“你有空常到长春观来，我们一见如故，很有缘分。”
自从山上一面之缘，借此机会，我常去武昌长春观拜望谢老，去的次数多了，踏入长春观足迹频繁了，一年去了多少遍也记不清了。就连看大门的当家：“木兰山掌门来了哈……”乾坤各位道长对我客气有加。
当年谢老住在后山，紧靠铁路不远一栋小屋里，有客厅、卧室，还有厨房。他的住房干净整洁，井井有条。每次去，他总在忙，如恢复湖北医院退还建筑群，要达到整旧如新，有大量工作在等候他。
木兰山也是百废待举。我经常去有两个目的，一是学习古建筑知识，付诸建设木兰山实践；二是在谢老这里了解过去木兰山庙宇人员、传说故事。一句话，来读木兰山活字典。
进出长春观，一路春风，笑容送迎。这时，我已改口称谢老为谢伯了。
1985年暑假期间，我儿子小波上山度假做功课，一位不速之客到来，让人惊讶。谢伯搭车上岗，在会客室相见，谢伯邀我到祈嗣顶看看。
带着儿子，祖孙三人漫步祈嗣顶大道，走到劈剑石的地方，他给我讲出家祈嗣顶的过程。上到顶上，见到微波站李站长，他热情打招呼。
1988年，我因工作变动，到黄陂文管所工作，木兰山古建筑也在业务范围之内，经常上山，聆听教诲。
第一届木兰节以后，我已退休闲赋在家。他由工作单位找到我长谈，告诉我，将调往北京，故来辞行。听到后，无限惆怅。
十六、余音缭绕
到这里，谢伯跟我们讲祈嗣顶往日的胜概：一座大石坊，上书“祈嗣福地”，整座道观坐东北朝西南，共有四座殿堂及附属建筑，约3000多平方米。
跨过石坊，就是放生池。距此不远处，有一尊长4米、宽2.5米的吕洞宾塑像。进入三重主观，是承欢祠，供奉送子娘娘，传说木兰父亲朱天禄曾在此求子。
进入二重殿，供奉的是木兰戎装，身披甲胃，英气勃勃，上八步石阶，便是两仪殿，供奉木兰父母及姐弟一群塑像，左边还有财神殿，靠南面是道舍，设有伙房与斋房。
后院有一片菜地，当地传言，祈嗣顶热水萝卜换一石米。院中有一口水井，供山上香客、众道使用。整个祈嗣顶被一片松林笼罩，淑气氤氲，实乃洞天福地。
谢伯不厌其烦，给我们介绍曩昔祈嗣顶胜概，将重建祈嗣顶的厚望，寄托于来兹，在游客面前，再展祈嗣顶风姿，不能让祈嗣顶缺席木兰山重建全景图中。
谢道长照 作者提供
真人是怎样炼成的？谢会长用他的一生回答了这个问题。
孟夫子对此作了精辟阐发：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改。”
道家创始人老子追求死而不亡者寿，将修道行善达到常人所不能达到的境界，超脱俗世浮躁。大象无声，才是自我；润物无声，才能永恒。
每个人都有机遇与缘分，只是如何把握而已，有多少磨难，就有多少辉煌。侥幸成功，谁知潜藏着什么？结果有待后来，才见分晓，不能高兴太早。
从木兰山走出的谢道人，登上全国道教神坛主位，一路修炼，经历常人所能承担的艰苦，淡泊金钱诱惑，全心悟道，全心歧黄事业，达到常人所不能到达的境界，追求德能配位，这才是真。
不能成为妖道，法衣突破，法术用尽。要作真人，洗涤尘埃，道日光辉，才是形象。才是一代宗师。慧根正，才有光明。
本文作者授权印象黄陂发布
关于作者
黎世炎 1938年12月22日（冬至）生人。一位退休老文化工作者，祖籍湖南长沙，生于陕西宝鸡。在黄陂生活工作已有40余年，走遍了黄陂的山山水水，钟情陂邑一草一木，用心写出了《城市的记忆——及黄陂古城古寨遗址和传说故事》《守住黄陂老房子》两本书。我虽不是黄陂人，但我已黄陂化了。
我不是作家，是大地的草根。我的格言——久住它乡是故乡。
潘安兴 自号木兰山樵，1949年10月11日出生。湖北黄陂人。当年老三届，经历知青上山下乡，招工进厂，下岗打工，招聘政府机关工作。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，武汉作家协会会员。代表作《中华大家庭赋》。作品曾获全国《钰山赋》二等奖。现聘于武汉黄陂横店街地方志办公室工作。
