木兰山 图：木兰山官方网站
接任后，如履薄冰，恐负众托，言行失范，有辱门庭，更是时时检点自己，不负掌门与师傅厚望，修到真人境界，是自己毕生追求。
中国工农红军第七军在木兰山诞生，谢道长积极为他们提供情报，提供资金支持，受到国民党通缉，无奈辞别祈嗣顶，化名到汉口国瑞庵行医。
人虽在汉口，道根却在木兰山。每逢庙会，托人代送香额，遣派信徒劳无功朝山各庙宇，捐功德钱，送粮油，奉献一份真心诚意。
1949年，国瑞庵重建，取名维康药店。全国解放后，积极参加新政府卫生事业，药店更名宗认诊所，担任医务主任。
他每周抽出专门义诊，解除妇女们的痛苦，在武汉三镇义诊，闻名遐迩。1952年，加入武汉市人民政府中医联合会。为方便患者，将诊所移至汉口利济路宝善堂。
宝善堂停业后，他回到了皮子街，以国瑞为联合诊所分所，担任分所所长。他满腔热忱投入城市工商业社会主义改造，农村合作化运动，率先在木兰山成立道教初级社，在当时成为典型，产生很大影响。
新中国，波澜壮阔的建设高潮，他都踊跃参与，扮演弄潮者与领先者的角色，在历史长河中留下自己的影响。
十二、耕耘在矿山
回山以后，又过了一个春节，山下开始闹春荒，山上佛道两家日子也不好过，由三餐变两餐，越来越难以为继。
晚上，祈嗣顶各掌门道长道徒聚焦客厅议事，商讨应对春荒。大家深思良久，有人提出是否向山下大户人家化缘救渡？众人说：“好事，但不长久哇！”
这时，谢守信站出来，慢慢说：“我们为何不到矿山开荒啊，光靠救济总不是事。”
“听说矿山的玉清观，是我们山上的分支，田地甚多，不能让他荒芜，何不去开发，种植农作物呢？”众人齐声赞许。
最后商量决定，由他和三师兄领头，率刚入道的三位师弟前去矿山，预期一年。
晚上，主持与师傅把五人叫到小客厅，介绍了矿山的基本情况：“据《黄陂县志》记载，矿山距黄陂县城80里。从木兰山走小路可达山顶玉清观。那里由董信本负责，读过私塾，懂医道，在这一带很有人脉。你们去一定要与之搞好关系，遇重大事情回山商量。”
交待完毕，师傅又单独嘱咐他：“你自己揭的榜，一定完成开荒丰收，给全山人做出榜样。”
第二天，五人四更出发，走小路，中午刚过，便顺利到达泡桐。在约定的路边小亭，董道友早在此等候。众人拱手行礼，每人吃了一碗面，即刻登山赶路，边走边介绍。
矿山海拔704.1米，方圆五十里。山上有九井十八塔，还有黑白二井，非常神奇。登数十步台阶，一座高十余丈的观音岩出现在眼前，石壁上还刻有弥勒佛像一尊，阴雕多角宝塔，一行即顶礼膜拜。
再登百步石阶，就到了玉清观。古石寨围绕着山头数里，蜿蜒起伏，雄赳着空中长垣。门前一片空地，给人留白美感，似乎是丛林广场。
道观青砖素瓦，两面出水，坐北朝南，古香神韵。观门前榜书楹联：清气盈洪宇；畅怀抒幽情。让人感觉天地之无穷。
早早等候的三位道友，见一行到来，连忙接过行李，安排住宿，打水洗漱，就餐。天黑了，大家围坐一起，相互介绍，谢道长心中有底。
玉清观中这位姓王的是山下王家稻场人，父母早亡，是干农活的好把式。在山上有八年之久，熟悉地情地貌。其他两位是山下知根知底的农民。
与董道友协商后告知大家，开荒三条标准：一是选田地要有水源，二是离驻地近，三是土地肥沃。确定分工，董当家、谢当家、忠明当家、王师弟一同寻找开荒最佳之地，其他人由信实带领砍柴。
干柴放在库房与饭堂之间，湿柴与茅草堆在寨子里，马上大雪封山。
几个人在山上转了几处，只有主峰下首一块，有泉水，土层较厚，又不板结，是入选范围。
进寨，几位师兄师弟已砍了十多担茅草，堆在观前，王连忙取过砍刀，找了十几根1.5米左右的杂木棍，用大锤打成梅花桩，将茅草码在上面，这样透风透气，不腐烂！
晚功课后，大家围坐一团。董当家说：“大家吃了苦，慢慢就好了，明天全部在此，连天砍柴，确保冬春炊火，早歇！”
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第二天做完功课，吃过早饭，全部投入砍柴行列。谢宗信与董信本一起拾干柴。
两人边拾边聊。董信本讲叙自己身世，本河南人，因家变故，遂出家到木兰山，受差到玉清观守护，到此后收了三个徒弟：王至立、李至实、程至明，都是山下人。
三个徒弟，各有所长：至立不多言，干活是把好手；至实是袁李湾人，踏实肯干；至明是泡桐人，读过私塾，聪明，学什么都快。
一路拾柴，一路听他指着山石介绍：“这些如炭黑石，是未成熟的煤矿石的地质百万年叠压，才叫矿山。矿山到处有药，金银花、桔梗，还有玉竹，在水边阴处有天南星，是治蛇伤的特效药。”
上十天的砍柴，大家忙首了一阵，如倒立陀螺一样的垛子，星罗棋布在古寨中，成为一道风光，足够一年多炊用。
紧接着，大家分三支队伍跑山选地，先后又相中了十多块好地，种上包谷、小麦、红薯、土豆、黄豆、花生、南瓜、冬瓜、葫芦、白菜、萝卜等。
有些地种的包谷、红薯、土豆、芋头等还派人守夜，用打锣、放炮吓唬野猪，免得被哄着吃了。
最难熬的莫过于挑水润地抗旱，到三伏酷热，烈日一晒，地里水分挥发快，早晚大家分头挑水，肩上磨破了几层皮，肿痛难忍。晚上，本信道长拿着狗獾子熬的油，顿时肿痛消失，第二天早上创口就愈合了。
看着庄稼一天一个样，大家心里乐滋滋的。
到了秋天，小麦收了20麻袋，包谷装了50多袋，南瓜、冬瓜大小有200多个，红薯挖了10多天，上万斤，黄豆、芝麻打成油，寄存在泡桐榨坊，还有其他，不一一例举，几位当家、师兄师弟，看在眼里，乐在心头……
当家们合计一下，决定冬月初八将丰收运到木兰山祈嗣顶。大伙日夜脱粒装袋，派人到祈嗣顶报信祈福。
回木兰山之前，有一个插曲。晚上，谢道长与三师兄宗明商议收徒，玉清观分香要务，收徒按规矩，分香回木兰山请主持决。
第二天，玉清观开堂，按程序早功课，诵道德经朝拜。由三师兄主持宣读：“今收玉清观董瑞元为谢宗信道长之徒。法号信本，望你遵守道规，潜心修道，道日光辉。三叩首师傅。”信本带领三位徒弟——至实、至明、至立叩见祖师爷。
第二天，由至实、至明下山联系车辆。玉清观与祈嗣顶诸道人，用了五六天，才将实物运至山下，留下至实、至明守道观。
雇请十多辆牛、马车，满载而装。每车盖上蓝布，插上小旗，上书“朝木兰仙山”，以防沿途军警、民团*掠。由董信本带头开道，中间三师兄与谢道长坐镇，压尾由至实独担，其他人守护行车左右，过乡镇小街格外小心。
天黑，才到长轩岭。大队停在河边，安营扎寨，三师兄上山联系。
翌日清晨，山上能动的道人都下了山，还请了张家冲村民60多人，肩挑背驮，忙乎了两天。所有丰收成果，堆满院中，木兰山佛道两教当家都来祝贺，像赶庙会一样，热闹非凡。
用辛勤劳动汗水，渡过灾荒，实现足食，亦如大佛殿匾云“开荒济渡”，谢道长拱手对众人言道。
三年自然灾害时期，解决木兰山上僧道肚皮问题是头等大事。各寺庙住持长老合议，自己动手开荒种地，解决粮食问题，由德高望重资深的他，带各寺观年轻力壮的僧道，到矿巴水库开始屯田，不吃闲饭，开展生产自救，一项重大举措，在他的倡导下，开始付诸实施。
上百号人开进这片荒芜的处女地，安营扎寨，一场大生产运动在这里如火如荼。在饥饿中挣扎的人们，为生存，用嶙峋瘦骨播种希望。一个冬春夏秋的挥汗如雨，红苕、麦子、稻谷、萝卜、冬瓜等源源不断运往木兰山，不仅自给有余，还将富余作为公粮，奉献给国家。
当地老百姓看到这批出家人的实干都羡慕不已，说木兰山就是不一样。
在李集的日子，他还义务为老百姓治病，教老百姓识别药草，种植药草，实现与农民的互动，得到当时大队公社的支持。
得天独厚的气候和水土，矿巴水库周围的桔梗所含多种元素，入药效果在全国独一无二，他积极帮助指导社员种植，为社队创收，成为共同富裕的冒尖大队，这里叫响了名牌——全国桔梗之乡，很多大制药厂趋之若鹜，争下订单。
十三、一场炼狱
俗世似乎在考验他的修行，是否达到真人境界，德位相符的辩证关系，在冥冥之中诠释着人在做、天在看的普通哲理。
一项开荒善举，却惹来了妒忌与非议，尘世中总有人摇唇鼓舌，拨弄是非，甚至有人打小报告，惟恐风光盖过自己。木秀于林，风必摧，古今亦然。
劳苦功高，却受到不公正的对待，很多人为鸣不平，他却很坦然。他说：由他去吧，只相信天理良心，水落石出。这只是小事一桩，是那么从容淡定。
最大的劫难莫过在文化大革命挂黑牌、遭批斗、游街的风光。“打倒反动道徒谢宗信”“彻底清除封建迷信流毒”等等。在如雷吼声中，敲锣打鼓闹剧，让人们一睹尊容。
木兰山 图：木兰山官方网站
师兄师弟们都为他提心吊胆，怵目惊魂，怕他想不通，他却淡淡一笑。批斗后，对道友们说：孙悟空在八卦炉中一炼，竟成了金睛火眼，西天取经，九九八十一难，方成正果。一场炼狱，达到修行的最高境界，在朴素中蕴涵颠覆不破的真理。
淘尽狂沙始见金，熬到了拂云见日。修道达到功成果满的化境。
当修行达到一个层次后，功夫与德行齐头并进于最高层之际，荣誉与舞台纷沓等待真人登场。
大限之后，他并没有闲着，在这个转换期中，他游历了道佛各处道场，尤其是武当、白云、九华，悟道足迹遍于神州大地，深研黄帝内经，千金方妙诣达到炉火纯青，出神入化，通往辉煌越来越近。
十四、德位相配
宗教信仰自由的恢复，一个时代嬗变的伊始。好风借力，他在1980年加入了新成立的道教协会，翌年，入武汉长春观，主持修房舍殿堂，落实党和国家宗教政策精神，清退在宗教场所各种机构，还宗教本来面目而奔赴各方反映，得到市政协、市宗教局大力支持。
他不辞劳苦，抓住历史机遇，为恢复修缮长春观，尽了最大努力，发挥了巨大作用，也为武汉风景名胜闪光在华中大地写下了浓墨重彩的一笔。
武汉市道教协会副会长，湖北省第四届政协委员。五彩光环与挂冠不期而来。1988年，改任武汉道教协会顾问，接着又担任湖北道教协会首任会长。1992年，当选为中国道教协会第五届会长，1995年，担任中国道教协会会长，主持工作。
长春观 图：网络
在担当诸多职务面前，他担心最多的是自己是否德不配位，他多次提出请辞，被大家恳切挽留。他常说，德未修到，占据高位，即为妖魔，为害人间。历史上夏桀、商纣贵为君王，行为失范，罪孽滔天，只能是混世魔王。同样，唐尧、虞舜、商汤、夏禹，他们能严格要求自己，垂衣裳而天下治，为人表率，成为历史圣贤的榜样，道家代表人物王重阳、邱处机莫不如此，追求自我道德修养，达到常人难达的境界。
在担任全国、省、市会长期间，他率先提出爱国信教，将国家放在第一位，将为民造福，为广大民众服务作为终身宗旨。据传言，他在北京任中国道教协会会长时，还为国家卫生部某部长夫人看好了终身妇科病，在京城声名遐迩。
1999年秋，黄陂区政府主办的第一届木兰文化节暨亮子会，谢道长登上祭祀大典法坛，为民祈福，仙风道骨风采，留在黄陂印象中，刻在来客心扉上。
十五、机遇与缘分
1983年，我因工作需要，调往木兰山，正赶上重修木兰胜景的机遇，分工管宗教修山志。
第一次认识，是在1983年11月中旬，由武汉长春观道长一行组成朝木兰山代表团，管理处由我接待。
为首的谢会长，满口黄陂腔：“我们是来学习的。”无形拉近了人与人之间的距离，人与人之间的缘分似乎早已注定。
弹指一挥间，三十多年过去了，他那长发白须、和蔼凝视的面目，一直烙印在脑海中。
坐定上茶，大家畅所欲言。他首先自我介绍，自幼入道祈嗣顶，这次回家看看，使我们感到亲切，零距离交流。
座谈间，我首先请各位法家来木兰山指导工作，简略介绍修复庙宇规划，首先修复木兰殿，作为爱国主义教育课堂。这里海拔400米，正处中心地段，是第一期工程。
这时，木兰山佛道同仁闻讯赶来，故人久违，气氛非常热烈，同时相邀各殿旧址参观。
一路陪同谢道长及同仁，漫步登上南天门，边走边聊，恳请建言献策。越过二天门，便到了唐木兰将军坊。
谢老请大家暂且停步，指着石头说：“这些都是就地取材，在不远南寨劈石，用人工抬上来，工程非常浩大。”
他指着石坊上“忠孝勇节”诠释内涵说：“没有国，哪有家？无论走到哪里，都要精忠报国。孝是尊重老人，是中华民族的灵魂。勇是一个人活在世上，要勇于承担，勇于奋斗。节是中华民族的风骨，不向强权低头。”
我们跨过将军坊，到了木兰殿旧址，他看见民工挑土搬石，问我：“是修木兰殿吗？”我说：“是的，是木兰山建设第一号工程，请黄鹤楼设计者向欣然设计的。”谢老连说：“善哉！善哉！”
