普鲁沙的胳膊产生了第二等级的“刹帝利”，所以有他们负责军事、战争、管理国家以及忠诚地保护“婆罗门”；
有原人的大腿产生了第三等级的“吠舍”，他们一般是普通的平民，从事农、牧、工、商等职业，并承担各种赋税；
最后第四等级的“首陀罗”来源于普鲁沙的双足，他们是社会的底层，从事各种重体力劳动，不享有任何政治权利。
原先被雅利安人征服的当地原住民被视为是“不可接触者”，称为“达利特”，甚至被排除在种姓制度之外，起初连最基本的生存权都得不到保障。
不同种姓的人在印度生活的差别之大，用天壤之别来形容也不为过。
“婆罗门”在印度社会的特权无处不在，甚至连生孩子都享受保护，而这其中又包括三项核心特权：
一是永世免税，也就是说他们可以不缴纳税款；
二是“解释古经”，拥有经典解释权，可以扮演“神的代言人”，理所当然地以披着神明旨意的外衣，从精神源头上把控整个印度的思想；
三是免除死刑，由于他们出生的神圣性，无论犯下何罪，纵然是*人犯火，也不能被判处死刑。
当然并不是所有婆罗门都有那么多特权，婆罗门内部也有非常严格的等级。而低种姓的人生活得有多卑微呢？
除了很难得到平等的学习和工作的机会以外，他们做最苦最累的活儿，住在最穷最脏的地方，缴纳高昂的赋税。
吃饭不能和别人同桌，小商店里卖水给低种姓的人会专门准备一次性陶杯，喝完就摔了，通婚不用想，就连死都不配在高种姓的地盘上火化。
《印度时报》曾报道过一个新闻，2020年7月在北方的邦塔库尔社区，一名因病死亡的女性在将被火化时，一群高种姓男子出来阻挠。
原因竟然是这个火葬堆靠近泰姬陵附近，是地位的象征，而死者是达利特人，他们没有土地权，也没资格使用这片土地。
当这些所谓“高贵”的人把尸体从火葬堆上移走的时候，该名去世女子的丈夫只能选择妥协，将遗体运送到4公里外的另一个火葬场进行火化。
虽然随着时代的变化，现在每个种姓内部又衍生出很多亚种姓。
而印度大陆也曾迎来一波又一波的入侵者，他们也曾带来一些变化，例如印度的穆斯林就不属于种姓制度中的任何一个种姓。
