在世界各地都在追求人人生而平等的时代，却仍旧有些地方，信奉出身论，觉得人生来就分高低贵贱，印度就是这样一个神奇的国度。
在这里不同种姓的人过得几乎是完全不一样的生活，他们之间很少通婚，甚至连从事的职业、吃饭的地方、交往的朋友、生活习惯等都大相径庭，泾渭分明。
虽然1947年印度建国之初就颁布法律废除种姓制度，但时至今日在，印度社会中，种姓制度的影响仍然无所不在，所谓的高种姓甚至还能享受令人匪夷所思的特权。
印度婆罗门种姓女孩儿
01 印度种姓制度的起源早在公元前一千多年以前，一群雅利安人翻山越岭，越过兴都库什山脉的几处山口进入印度大陆。
这群人所自带的文化属性是赞美战争、信奉弱肉强食的丛林法则的，在到达印度前，他们就已经有了四处征战的经验。
因此这群人不但掌握了带金属尖头的武器，还能熟练地将马匹运用在战场上。当他们带着锐利的武器，驾驭着类似荷马时代希腊战车的车子，进入印度大陆。
由马匹所拉的战车上配备有一名驭者和一名弓箭手或投枪手，在战场上速度快，打击力度大，对原始的印度土著是发动了降维打击。
在击败了印度大陆的原住民后，他们为了维护和巩固自己的统治势力，在印度大陆上创造了吠陀文化和种姓制度。
根据《吠陀经》和英雄史诗的描述，雅利安人成了神勇的英雄，而被征服者则被说成“不信教”的贱民。
反正“历史都是由胜利者书写”的，嗜血残忍可以变成高贵纯洁，就像今天的北美地区和大洋洲，还能看见多少原住民的影子和本土文化？
又有多少人记得他们的祖先原本不过是从本土流放过来的外来侵略者？
当雅利安人逐渐统治了印度地区后，种姓制度也被确立下来，源于征服者的婆罗门和刹帝利是印度社会的顶端人物，地位不高的是吠舍、首陀罗。
除此之外，位列种姓之外的庞大群体叫“达利特”，他们是不折不扣的印度最底层的贱民。
为了让人们相信并安心地诚服于自己的命运，在文典《梨俱吠陀》中有这样的记载：创造之神梵天创造了原人普鲁沙，然后就用他的身体再次创造出了不同等级的人。
由他的嘴巴产生出的是第一等级的“婆罗门”，他们负责掌管宗教文化和祭祀，享有最崇高的地位和解释经典的权利；
