印度穆斯林
现代社会许多新出现的职业则根本无法划分到种姓制度中的任何一种，因此现在的印度，一个外来者从表面上很难真正了解种姓制度。
但种姓制仍然作为印度社会的潜规则而被许多人默认，甚至影响到移民海外的印度人。
比如，一个低种姓的人坐在飞机上，如果遇到高种姓空乘，那他会不敢接受对方的服务。
即使移民海外，种姓制度和它带来的歧视也在影响着异国他乡的印度人，连《纽约时报》都曾刊登过一篇题为“硅谷中的种姓幽灵”的文章。
在自由、民主和高科技的代表硅谷，随着印度员工的增加，这样一个种姓文化依然渗透了那里的社会。
去年思科公司一位印度工程师控诉，他的两名印度裔上司对他实行了种姓歧视，而公司HR居然表示“种姓歧视不犯法”。
并任由他的上司剥夺了他的2项技术领导职务，并在此后2年间对他持续打压。
而各大高科技硅谷公司则有多达200余名印度“贱民”表示自己正遭受着一样的困境。
当然，现代社会，“婆罗门”不可能像以前那样为所欲为了。
前面我们提过，1947年印度建国时就把废除种姓制度写进了宪法，在第15条宪法中规定：“禁止宗教、种族、种姓、性别、出生地的歧视，所有公民不因其种姓而在进入和使用商店、餐馆和公共水井等方面受到限制。”
因为种姓制度的存在给印度造成的弊端和整个印度社会带来的伤害是非常大的。
为了消除它所带来的负面影响，印度政府甚至以法律形式强制要求在议员席位、招收公务员以及大学录取比例当中必须给予低种姓民众一些照顾，现在这种照顾还在不断加强。
而如今印度的总理莫迪的父亲是开小卖店的，不算是什么背景人士。并且，印度总统考文德也是出身农民家庭。现在印度两位当权人，都不是所谓的高贵出身。
可见印度政府的这一努力还是对社会带来了一些改变。
可是几千年来，根深蒂固的观念并不是那么容易彻底改变的，而且要撬动一个阶层的利益，切除社会痼疾又谈何容易呢？
不过，在印度也一直有人为消除这种不公平的现象而努力着。
20世纪30年代，圣雄甘地就提出应该提高贱民地位，把他们改名为“哈里真”，意思是“上帝所爱的人”。
