施耐庵是江湖出身吗,吴承恩施耐庵罗贯中三人关系

首页 > 经验 > 作者:YD1662022-11-06 02:02:15


大唐洞玄国师又是哪朝张天师呢?

上清宫道人说,佛魔大殿是大唐洞玄国师镇锁妖魔之处,为何又扯到大唐那里去了?洞玄国师又是怎样的一位张天师呢?他与《水浒传》故事又有何牵扯呢?

诸多的疑问,还得从洞玄国师身上解开。

却说洪太尉到了佛魔大殿,众道士一通忽悠,把这座大殿讲得十分的神秘,勾起了洪信的好奇心。于是,洪太尉下令打开殿门,进去一看究竟。众道士故作玄虚,对洪太尉说:

此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此。但是经传一代天师,亲手便添一道封皮,使其子子孙孙不得妄开。走了魔君,非常利害。今经八九代祖师,誓不敢开。

从道士的话中,得知大唐洞玄国师是从虚靖先生这里往上数八、九代的张天师。虚靖先生是第三十代天师,往上数八代,便是第二十三代张天师,数九代,则是第二十二代张天师。查一查《汉天师世家》可知,第二十二代张天师叫张善,第二十三代张天师名张季文,这两代张天师在各自所处的朝代都没有得到封号,到了元朝至正十三年,才分别被封为清虚崇应孚惠真君、清虚妙道辅国真君,都与“洞玄”无关。

再往上查。元至正十三年时,封第二十代张天师张谌为“冲玄洞真孚德真君”。虽然“洞玄”与“玄洞”颠倒了,但却是一个比较接近的信息。那么,如果从第二十六代张天师“虚白先生”这代张天师往上数,也数不到张谌这一代张天师。因而,施耐庵在“洞玄”这个封号上进行了虚构。第八、第九代,原本就是一个虚指。龙虎山上清宫的道士,不可能对张天师的传承代数都数不清。


施耐庵是江湖出身吗,吴承恩施耐庵罗贯中三人关系(5)


但是,《水浒传》中还不止一处提到“大唐洞玄国师”这个信息。放走妖魔后,洪太尉不知所措,问道士走的是什么妖魔。道士说:“当初老祖天师洞玄真人传下法符,嘱咐道:‘此殿内镇锁著三十六员天罡星,七十二座地煞星,一共是一百单八个魔君在里面。

此处,又出现了“洞玄真人”,怎么回事呢?

洪迈(容斋随笔的作者)在《夷坚志·丁志卷十》中,记载了一个“洞元先生”:

沈若济,临安人,结庵茅山,以施药为务。宣和间、蒙召对,赐封洞元先生。尝指华阳洞之东隙地,曰:死必葬我于是。其徒以地势汗下为言,不听。绍兴十五年卒,其徒用治命,掘地六尺许,得石板。

《水浒传》诸多人物素材与《夷坚志》大有关联,此“洞元先生”与《水浒传》中的洞玄国师十分相似。洪迈是南宋人,需避宋代皇帝始祖赵玄朗名讳,“洞元”实则“洞玄”。洞元先生是宋徽宗所封,此人在自己的墓地预埋石碑,大概是《水浒传》中石碣的素材来源。

《水浒传》中说,洪太尉命道士放倒了石碣,然后,掘掉石龟。道士们掘了半日,才把石龟移开,“又掘下去,只有三四尺深,见一片大青石板,方可丈围。”这与《夷坚志》的记载非常的接近。

可见,为了《水浒传》主题故事需要,施耐庵将取洞玄先生这个宋徽宗的封号,与唐代“玄洞”先生相组合,是大有寓意的。

虚靖先生、洞玄国师都与宋徽宗有关,《水浒传》故事的主体就发生在宋徽宗的宣和年间。那么,施耐庵如此煞费苦心的“制造”出两代张天师,在大唐、北宋之间大玩穿越游戏,到底要隐喻什么事情呢?


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《水浒传》中的唐武宗毁佛

历史上,有著名的北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗四大灭佛事件。上文提到的大唐洞玄国师,是宋徽宗宣和时期洞玄先生与唐代第二十代张天师(玄洞真君)的综合体,而张谌则是唐武宗时期的张天师。施耐庵这样写,是要以唐武宗时期的灭佛,来隐射宋徽宗时期的“崇道抑佛”。

“三武一宗”的灭佛,在历史上非常有名,本文只简要介绍与《水浒传》相关的唐武宗灭佛事件。

大唐开国皇帝李渊乃关中贵族,有胡人血统,为彰显其神权天授,以取得中原文化认可,便追根溯源,以老子为其始祖。因而,唐朝立国后的宗教政策是尊崇道教。李世民贞观年间,玄奘西行拜佛取经,将大乘佛教传入中土。在李世民及唐王室的支持下(唐太宗撰文《大唐三藏圣教序》),佛教地位大为提升,寺院及僧侣被免除赋役,免输课税。

到了大唐后期,寺院盛兴,僧众极广,开始过分实施经济扩张,不仅损害了地主贵族的利益,也对王朝教化民众,保障财力形成了极大的威胁。因而,唐武宗在道士赵归真的鼓励下,展开了一场空前的灭佛运动。这场运动从会昌二年(公元842年)开始,会昌五年达到高潮。会昌六年,唐武宗去世,灭佛运动才宣告结束。


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唐武宗的毁佛灭佛,在《水浒传》中也能读到一些类似的隐喻。

“九纹龙剪径赤松岭,鲁智深火烧瓦罐寺”这回书中写到,花和尚从五台山文殊菩萨道场走到瓦罐寺。这是一座非常大的寺院,山门牌匾是蓝底金字,有皇家御书的规制。但是,鲁智深见到的瓦罐寺,却是极为萧条的景象,不仅僧众四散,还被不僧不道的崔道成、丘小乙沆瀣一气,糟蹋得不成样子。不过,崔道成对鲁智深讲的一句话,却反映了这座寺院的过去繁华:“在先敝寺十分好个去处,田庄又广,僧众极多。

回看五台山文殊院,十分的印证了崔道成的说法。

鲁智深在五台山搅扰了四五个月,口中淡出鸟来,于是,便一人下山。在半山亭上,花和尚遇到了一个卖酒的小贩,便向他买酒喝。那小贩却说:“本寺长老已有法旨:但卖与和尚们吃了,我们都被长老责罚,追了本钱,赶出屋去。我们见关着本寺的本钱,见住着本寺的屋宇,如何敢卖与你吃?”


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