在动不动就《xx女子图鉴》的今天，家里有矿的人，无疑成为了柠檬精们集体羡慕的对象。然而，在印度很多地区，不幸生在底层家庭，不仅连基本的人权都享受不到，只能从事肮脏低贱的工作，连婚姻都要受到限制。如果跨阶层通婚，就会被家人监禁，甚至进行“荣誉处决”……
这一切都要归功于印度特色以血统论为基础的社会体系——种姓制度。
时间轴上的吠陀宗教和文化
种姓制度是如何产生的？很多人都曾好奇过，同样作为四大文明古国，为啥只有中国没有“作古”，而文化灿烂的印度却要加上古字来区分？其实，古印度历史的中断和种姓制度的产生有扯不断的联系。
印度的历史，基本上就是一部被征服史。铁血战争之外，文化侵略与融合正在悄无声息地进行着：
原始的印度人是很有竞争力的族群。他们出现的时间很早，大约在旧石器时代就有活动踪迹，到新石器时代就能开展农业活动。在远古时期，他们是当之无愧的强大部落，拥有着独特的文化理念，在印度河的下游，可谓称霸一方。
《论语》有云：人无远虑，必有近忧。怪只怪印度当时的生活环境实在是太好了！他们处于热带地区，动植物种类丰富，不费劲就能过上吃喝不愁的生活，于是整个民族就慢慢养成了懒惰的习惯。然而，就在他们安于享乐时，西北部的草原游牧民族逐渐崛起，并在一系列战争中不断壮大。
一张图看懂古印度历史中断与种姓制度的联系
终于在公元前2000年末，古印度人的防线被打开缺口。黑海附近的雅利安人趁势通过开伯尔山口入侵，分批进入南亚次大陆（ The South Asian Subcontinent），后逐渐散播到印度各地。雅利安人的入侵如同一柄利斧，将之前的古印度文明一刀劈断。伟大的都市文化被严重破坏，黑皮肤、塌鼻梁的土著居民达罗毗荼人的平静生活也被打破……
这群白皮肤、高鼻梁的雅利安入侵者非常清楚，他们与印度土著居民在人种、文化、生活方式等方面都不相同，要想更好地统治这块土地，拥有绝对的权力，急需一套明确划分界限的制度。种姓制度的出现，解了他们的燃眉之急。
为了让土著居民打从心底认同这项制度，他们挖空脑袋编了一个故事，给种姓制度披上了合法的宗教外衣：
19世纪初的天城文梨俱吠陀手抄本
天神用他的嘴造出婆罗门，用双手制成刹帝利，用双腿制成吠舍，用双脚制成首陀罗（婆罗门经典《吠陀》）。不同的部位对应不同的等级，自然拥有着不同的社会地位，即由上到下分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
