有了家室的林观荣，虽然去寺庙的次数少了，但还是一有机会就会过去，和僧人们一起打坐修行，和结婚前的生活相比，也没有多少差别。
然而就在某一天，林观荣突然发现自己的身体，发生了一个惊人的变化，那就是自己不再想吃肉食了，不仅不吃，只要一看到各种肉，身体就会非常难受，好一点就反胃，坏一点就直接吐了。
为何自己的身体，会发生如此奇怪的变化？林观荣带着疑问，来到了灵山上的寺庙，找到了寺庙里的主持。
林观荣告诉主持：自己最近不知道怎么了，不仅不想吃肉食，甚至看到肉食就会反胃，不管是猪肉鸡肉还是鱼肉，只要是肉类自己就接受不了。
平时都吃素的住持，也感到非常疑惑，毕竟自己虽然不吃肉，但也不至于一见到肉食就想吐。
在给林观荣把脉之后，住持思索半分，然后对他说道：你的身体一切正常，至于为何会见到肉就想吐，估计是因为你在修行了几十年之后，得到了佛祖的点化，又或者是自身的佛性被激发了，所以才无福享受各种荤腥。
听完住持的回答，林观荣终于恍然大悟，原来自己看到肉就恶心，并不是身体有什么病，而是因为自己有了佛性，自己几十年如一日的修行生活，也被上天的佛祖看在眼里，虽然自己不求回报，但得到了佛祖的肯定，自然也是非常开心的。
参悟了大道理的林观荣，和住持来了一番彻夜长谈，住持也告诉了林观荣许多佛家知识，其中很多知识都是佛家中人才能知道的，比如说“圆寂”。
在谈话当中，林观荣向住持问了这么一个问题：既然我得到了佛祖点化，拥有了佛性，那么怎样才能真正做到功德圆满，在肉身死去之后，让灵魂前往极乐世界呢？
住持犹豫了一会，缓缓说出一个词：“圆寂”。
住持告诉林观荣，所有的僧人，在进入寺庙的那一天起，所做的一切事情，都是为了同一个目的，那就是修行自我，而修行自我的尽头，便是达到功德圆满的境界，至于如何去评判功德是否圆满，不仅和是否拥有佛性有关，还和另一件事情直接联系，那就是“圆寂”，而圆寂又有着很多种方式。
圆寂？不就是对死去的人下葬吗？除了火化之外，应该也没别的了吧。听完住持的话，林观荣有些无法理解。看着一头雾水的林观荣，住持继续解释：佛教中常说的舍利子，是火化后形成的，这也是功德圆满的其中一种表现。而除了火化之外，高僧们还有另一种圆寂方式，那就是“坐化”。
所谓的坐化，就是在死前减少摄食量，同时不再食用五谷杂粮，而是选择食用一些干果，随着时间推移，人的身体机能会慢慢衰退，最后原地坐化成为“肉身舍利”。
当然，这种方式仅限于极少部分的得道高僧，对于大多数的普通僧人来说，想要成为“肉身舍利”，那就必须要通过“坐缸”仪式来完成。
所谓“坐缸”，指的是僧人在圆寂后，其尸体经过特殊处理，被放入缸中保存一千天，等到一千天过去，将缸再次打开，若发现尸体肉身不腐烂，那就代表着已经功德圆满，成功化身为肉身舍利，在变成肉身舍利后，还需要给其加持金身，也就是往身体上镀金，做成菩萨的样子，最终将其供奉在台前，供后人永世朝拜。
听完住持的讲述，林观荣的心中，有一个想法正在萌发，那就是让自己在死后，也通过“做缸”的方式，成为“肉身菩萨”。
林观荣当然知道，自己现在的修行，远远不足以让他在死后成为“肉身菩萨”，因此，他变得更加虔诚，更加心无杂念，每天照顾好家庭后，就来到山上打坐修行。
在家中，他虽然不吃肉，但他并不会不让家里人吃肉，而是让妻子另外给自己做一份素食，自己在房间里面吃，或者带着素食前往寺庙，和僧人们一起就餐。
一次在寺庙打坐修行时，林观荣突然听到一些上山拜佛的老人，在和和尚们抱怨，老人表示，如今的山路越来越难走了，老人家岁数上来了，走这些山路风险太大，以后可能没有什么能上山的机会了。
听到老人家的抱怨，林观荣的心中立马出现了一个念头，那就是为大家修一条从山脚下通往寺庙的道路。
虽然从灵山山脚下走到寺庙，也只有两公里左右的路程，但对于老人来说，却有着非常大的难度。若是自己能修一条路出来，那么也算是一件功德无量的好事了。
