“一花一世界，一叶一菩提”出自唐代禅宗大师智顗的《华严经》讲义中的一句话，是他对经书中关于一个佛陀故事的深刻理解和体悟的总结。
“一花一世界”意指每一个事物都是独特且珍贵的存在，每一个事物都包含着整个世界的本质，每个人、每件事、每种物都有其独特的存在和意义，是不可替代的。
一朵花从种子到凋零，预示着生命从始到终不可逆转的自然规律，所以从一朵花中可以窥探整个世界的真理。
“一叶一菩提”则意指一片叶子经过春风秋雨夏暑寒冬，从发芽到叶片枯黄最终掉落泥土腐烂，四季轮回新的叶子抽芽而出，从一片叶子中就能看出一整棵树的成长规律。
一片叶子虽然不能和整棵树相比其外在的大小，但是一片叶子所含有的菩提智慧与整棵树所具有的菩提智慧是没有区别的，因此每个人都藏着成佛的潜力，用修行和实践来实现内心的觉悟和智慧。
“一花一世界，一叶一菩提”概括来说是一种见微知著的大智慧，后被用来表达佛教的核心思想，强调一切事物的相互依存和相互关联，没有任何事物是孤立存在的，每一个花朵、每一片叶子都是独特而珍贵的，它们都是宇宙的微观体现，以及一切事物都具有潜在觉悟本质的佛性。
佛家经常有讲到“缘起性空”，因缘具足和合便产生了事物，同时事物又在慢慢消亡。一朵花有了水、土、阳光、空气、季节等这些，但有了这些因素的同时，还需要同时在某个特定时间空间条件下才能开花，就是我们常说具有偶然性质的因缘际会。
如果其中的任何一个因素哪怕早一刻或者是晚一瞬，都不会促成花的绽放，而因缘俱足的花盛开了，又会慢慢进入凋谢阶段，而每一瞬间的变化，使得此刻的花不是上一刻的花了。
一朵花蕴含着整个世界运转的巨量信息，一片叶子也潜藏着每个人成为智者的能力，但它们都不是独存的，任何事物都是因缘际会而产生，然后消亡，再在另一个因缘具足中产生另一种事物。
它也表达了佛教中的无我观念，认为个体的存在是相对的，一切事物都是无常和无我的，以平等和慈悲的心态对待一切事物，不分别地看待世界上的一切，并意识到自己和他人都具有觉悟的潜力。
