我也是后来才知道为什么去劈苇叶的都是女的，因为他们背着里放着刚洗的衣服，尤其是小姑娘筐里的衣服是不能翻开检查的，要是看到了不该看的……那个年代的内衣内裤不像现在公开晒，都是晾在自己屋里的，70年代谁敢把的内衣在当院或外面？
那帮女人成群结队的跑到芦苇地里劈苇叶，然后放到筐里，用洗过的衣服盖起来，如果碰到“看滩的”男民兵检查，一看人家女孩子或女人筐里是衣服，吓死他也不敢下手翻看。那时候有个不得了的罪名叫什么臭流氓……
女人们在劈芦苇叶就算是被当场发现了也没事，结了婚的女人就会大声呵斥：谁盐？表过来，上厕所呢……（这个表字，是“别”的意思）男民兵就算知道在劈芦苇叶也就没办法，吓死他们也不敢再往前走了，再往前走被抓个满脸花不说，回家还得接着挨打，父母打了媳妇打，媳妇打了小舅子打……没结婚的二楞子们不听话还要是上前查看，那就有热闹看了，被挠个满脸花不说，名声也就毁了，还娶媳妇？门都没有……任凭你找来村里最好的媒婆，夸的你八面玲珑、一表人才、上懂天文下知地理也不管用，人家会说：要是出门抬头看天都看不出有没有下雨、有太阳还是没太阳那的人那不叫懂天文，那就是傻子，走路都不知道那有水坑那就是缺心眼，一个偷看女人上厕所并且连下雨没下雨都不知道的人，媒婆你是不是认为我家姑娘缺心眼呀？得……打一辈子光棍吧。
那年也赶上我倒霉，学人家女同志们背着筐往回走没事，别人没事我就不行了，当然我筐里盖苇叶的不是衣服是猪草，本来看着“看滩的”民兵不查那些女的就以为没事，结果人家就查我，现在想想也对，他们惹不起那帮女的还惹不起我一个半大小子吗？他们上演了一处*鸡给猴看。我，就是那只被*的鸡，是一只震慑别人的死鸡。
她们劈回家的苇叶并不是直接去卖的，要扎成捆，至于多少张叶子扎一起我不知道，只知道苇叶会煮过的与没煮的，没煮的就是直接扎成捆拿出去卖，价格便宜。正宗的是劈回来后马上放锅里煮，去掉上面的虫子并煮熟它，拿后捞出来凉干，扎成捆，最后拿到城里去偷偷的卖，据说买的人都是上班的……他们是去各机关单位门口问，有买的就带到边上的胡同里，最后成交，当时觉得他们很精明、很能干、很利害……据说，那时候给抓住了可不得了。
小时候以为革命先辈们钻进芦苇荡里就可以避开反动派，结果我去芦苇荡里劈芦苇叶才发现自己错了，我进了芦苇荡后“看滩的”民兵确实是看到我人了，但是我在芦苇荡里劈苇叶使芦苇晃动，只要眼不是全瞎就算是散光也能看见那块有人。
每端午节前后村西的苇叶就长到一人多高了，我喜欢芦苇的原因并不是因为它们长的密密麻麻的到了冬天给卖钱，也不是因为芦苇荡在微风吹过后沙沙做响的诗情画意，而是因为芦苇荡里的鸟蛋很好吃，芦苇荡里的鸟我们老家那边叫“苇扎栏”，名称来历据说是说鸟筑巢时把几根芦苇扎起来。至于学名我不知道。
据说芦苇被劈苇叶后生长会受影响，苇子长的就不好了，可老百姓们不管那个，这端午节总得吃点棕子吧，那些没苇子村里的亲戚总得送点过去走动一下吧！于是，每年到了这个时候全村老少都纷纷钻进芦苇地里劈苇叶。
苇子是村里的集体财产，每年到了端午节前后各生产队都分把社员集中到一起开会，说一下不要劈苇叶，按母亲的说法：队长说的一年比一年的惩罚严重。不过说归说，该劈还是要劈的。
民兵承担着“看滩”的重任，他们负责看护村里的庄稼不被人破坏、看守村里的地不被外村蚕食，当然也看着村里的防风林与芦苇。至于挣的是工分还是现金我不知道，但是他们扎着武装带扛着枪、屁股后面还有几个手榴弹很是威风（我跟着民兵连长用手榴弹炸过鱼，后来说手榴弹贵，他们就自己割黑火药装到输液瓶子里去炸鱼），有的人还背上一个粪筐带上一把铁锹，看到路边有马粪就用铁锹扔到地里，当时我觉得他们很威风。
一般在芦苇长起来后防止村民们劈苇叶就成了重要工作，如果单独是家里吃粽子用点一般“看滩的”不管，可有很多人家劈了苇叶后拿去卖钱，劈的多了后，芦苇就只剩下了光秃秃的杆了，所以“看滩的”就会受到批评。
童年时的端午节很有仪式感
我记忆中的端午节
在70年代，由于端午节是在麦收后的节日，这时候小麦都经过晾晒基本上都做到了颗粒归仓，玉米等也长了起来，地里也没有多少活，人们都闲了下来，也就有时间有精力准备端午节了。
包粽子一般是在端午节前一天才开始包棕子，那时候一个棕子里只放一个枣，我还不时的蹭过去装做玩耍偷吃几个，那时候的红枣真的很甜很好吃，不过每次母亲都能发现我偷吃了，当时我也纳闷，我是闭着嘴嚼的也能被发现？现在想想……母亲放在边上的条帚就是给我准备的。
