九江李公堤景色
《集古录跋尾》
欧阳修与苏轼关系密切， 嘉祐二年(1057)，苏轼参加会试，欧阳修为权知礼部贡举，正是他放苏轼“出一头地”。 无法判断苏轼有没有看过欧阳修编集的《集古录跋尾》，但可能性是很大的。即使之前不知道这篇短文，到了九江自然也就知道李渤与石钟山的故事了。因此，苏轼是“有准备地”去游览石钟山的。
（二）曾国潘和俞樾：苏轼之“误”？李渤以山石材质为命名原因，正面临苏轼所说的问题：“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”能够发出响亮清越声音的石头未免太多，中国从远古时期起就以石磬为重要的打击乐器，何处石头不能响，这里偏偏以石钟山为名，确实很奇怪。
曾国藩和俞樾的以钟为形的观点，初初一看，似乎更加合理。石钟山下多孔洞，山腹中空，这很可能正是石钟山得名的由来。俞樾在《春在堂随笔》中记录了亲家翁彭雪琴侍郎的说法：
余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤粘着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌“丹房”二字，且多小诗，语皆可喜。如云：“我来醉卧三千年，且喜人世无人识。”又云：“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。”无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。
彭玉麟像
彭雪琴即彭玉麟，曾任清朝的太子少保、兵部尚书。俞樾应该是赞同自己亲家翁说法的，问题是彭雪琴的说法显得夸大其词，令人怀疑。这么多年过去，除了彭雪琴，谁又曾在石钟山里的石穴见到所谓“我来醉卧三千年，且喜人世无人识”的诗句呢？涨水时期，山洞都会被淹没，这些镌刻在石上的诗句又是如何保存下来的？有趣的是，曾国藩在日记中恰恰记录了和彭雪琴入石钟山考察的事情，当时彭雪琴是曾国藩的下属，曾国藩可没说到什么“丹房”、“小憩千年人不识”：
傍晚，与雪琴棹小舟至石钟山下观石洞。绝壁之下有洞口，口外有昔人珍玉璧四字。攀洞口而入，可数十丈，仍由东大石下出洞口，大石即东坡记中所称可坐百人者也。石钟者，山岩中空，其形如钟。东坡记叹李渤之陋，不知坡亦误也。上钟山之下，亦有深岩，余未及游。灯时归。
