《大宋中兴通俗演义》武穆坐像
其他如小说卷三《高宗车驾走杭州》之“破王善等五十万众，擒贼杜叔五、孙海等”，卷五《镇汝军岳云立功》之岳飞计废刘豫，卷六《小商桥射死再兴》之兀术欲撤兵、一书生进言称岳飞将退兵，等等，在《鄂王行实编年》、《宋史本传》、《武穆事实》中都有相似的叙述，故事情节、人物语言均极为相似。
但《鄂王行实编年》的叙述比“宋史本传”和“武穆事实”繁杂些，相比之下，《大宋中兴通俗演义》较为铺展的小说叙述似乎就更接近于《鄂王行实编年》了。类似的片段很多，《大宋中兴通俗演义》中岳飞的故事基本上就是由这样的片段顺序完成的。
但小说中岳飞故事的叙述也并非尽同于《精忠录》或《鄂王行实编年》，小说编撰者有时出于对事件合理性的考虑而改变一些基本的情节。比如对于叛将戚方的处理，《鄂王行实编年》与《精忠录》的记载都是由于张俊的恳求，岳飞不*戚方。
汤阴岳飞庙
而小说卷三《岳统制楚州解围》对这一情节的设计不同。面对张俊的求情，小说写道：
岳飞起谓曰：“招讨钧命不敢不从，只是他跟我在建康时，无故背了朝廷反将出去，聚众剽掠村落，我曾再三使人劝他竭诚报国，勿为贼盗偷生，他全不听信，恣意放肆，抢夺州县。然后朝廷差人赍榜前去招谕，彼亦拒命不降。此贼处心不忠，难与别贼比。昔我在广德与虏对敌之际，他暗射吾一箭，即今不令人知，藏之囊中，待彼有逆意必令折之以就戳，今日果然。”即令人取过箭付与张俊，看有戚方名字，俊曰：“汝既叛主将，复为盗贼，罪不容逭矣。”又谓飞曰：“请统制依军令发落。”飞曰：“非某不从尊命。军中若留戚方，则众军视以为例，故方尊命。”于是岳飞叱左右推出戚方斩之。岳飞又分付众军曰：“汝等各宜奋力尽心，以图报效，毋学戚方，致有今之祸。”众军喏喏连声，愿从钧旨。
这样的改写显然是出于小说编撰者对这一事件的认识：戚方跟其他反贼不同，为了严肃军纪，不可不*。且不说这一情节处理是否有利于岳飞与张俊形象的塑造，但至少对于戚方这段故事来说是较为合理的一种结局安排。
从以上对读看来，《精忠录》的叙事都为《大宋中兴通俗演义》所包容，但《大宋中兴通俗演义》具体的情节描述却未必尽出于《精忠录》，原因在于《精忠录》叙事的简略未能满足小说编撰的要求，小说编撰者在参考《精忠录》的同时，在《精忠录》之外还找到了细节更为铺展、事件描述更为详尽的叙事文本，那就是《鄂王行实编年》，也就是小说小字注所谓“岳飞行状”——它也正是《精忠录》主要的文献来源。《鄂王行实编年》对小说《大宋中兴通俗演义》的编撰有着更为直接的影响。
天德堂刊本《武穆精忠传》
四、《大宋中兴通俗演义》对《精忠录》的依承与扩展
从以上《大宋中兴通俗演义》图像、附录、小说正文各部分与《精忠录》的比较可见，《大宋中兴通俗演义》是直接依承《精忠录》而来的。
《大宋中兴通俗演义》中还有二个细节说明它与《精忠录》的直接依承关系。
一是熊大木在《序武穆王演义》中说：“至于小说与本传互有同异者，两存之，以备参考。”而朝鲜本《精忠录》卷二“武穆事实”标题下小字注曰：“按此编与本传互有详略，今两存之，以备参考。”熊大木之语应该是对《精忠录》的模仿。
二是《大宋中兴通俗演义》对“吕东莱先生评”和“岳王著述”的处理。小说卷八第一则《秦桧矫诏*岳飞》，叙岳飞死后，插入一段“吕东莱先生评曰”，次后为“岳王著述”，小字注：“愚以王平昔所作文遗迹，遇演义中可参入者，即表而出之。有事不粘连处未入本传者，另录出于王之终传后，以便观览。”
清刊本《武穆精忠传》
次后录岳飞著述五篇：《御书屯田三事跋》、《东松寺题记》、《题翠岩寺》、《寄浮屠慧海》、《送紫岩张先生北伐》。这样的编排顺序和编排内容是遵从《精忠录》而来的。朝鲜本《精忠录》卷二“武穆事实”之卷末有一“吕东莱先生评曰”，文字与《大宋中兴通俗演义》卷八之“吕东莱先生评曰”完全一样；朝鲜本接着编排的是卷三“武穆著述”。
从以上二个细节，我们可以看到熊大木编撰小说时因循《精忠录》几乎是亦步亦趋，其实是带着学究气的著史方式。
石昌渝先生对《大宋中兴通俗演义》版本进行细致的研究后认为，“清江堂刊本原书只有八卷，现存本是拿了清江堂刊本与清白堂刊《会纂宋岳鄂武穆王精忠录后集》合而为一书，在合刊时对清江堂刊本正文卷一首叶做了替补（或挖改），换上清白堂的坊号”⑩。
石先生所说是现存版本的构成情况，而从当时小说编撰的角度，我们认为，从熊大木对待“岳王著述”的态度可见，他编撰小说应该是完整地袭用《精忠录》的，他以《精忠录》前三卷“演出辞话”，而后三卷属于非叙事性文字，很可能本来就是处理为小说附录的。从嘉靖本《大宋中兴通俗演义》和朝鲜本《精忠录》二书的内容编排顺序就可见，二者结构相对应而极为相似。
《精忠录》在序言和目录之后，全书主体可分为三部分：一图像，二岳飞事迹及其著述（卷一至卷三），三古今褒典及后人吟咏（卷四至卷六）。而《大宋中兴通俗演义》在《序》和《凡例》之外，全书主体亦分为三部分：一图像，二小说正文，三附录《会纂宋岳鄂武穆王精忠录后集三卷》即古今褒典与后人吟咏。
