（印度教寺庙）
所以毫不奇怪的是，所有进入寺庙内的圣女候选人统统有一个隐含的硬性条件：漂亮。
从出身上看，圣女主要从印度地位最卑贱的达利特阶层中产生，这个阶层的不少父母会在自己女儿十岁左右与寺庙达成协议，将女儿“嫁”给寺庙神灵。
不过父母并非和自己女儿断绝一切联系，平日里圣女仍然可以在遵守一系列严格禁忌的前提下（如不能与异性接触）回家生活，一旦寺庙长老发出召唤则必须立即回到僧侣身边。
人的青春总是有限的，即使是拥有所谓神灵祝福的圣女也逃脱不了世俗衰老的定律。
当她们不再有如年轻时那般美貌，寺庙里的僧侣信徒便不再感兴趣供养这位圣女，转而“移情别恋”到新的更年轻的新任圣女中，如此循环反复数千年。
运气好、人缘好的圣女，或许能够凭借多年来的辛劳而勉强在寺庙中度过下半生。
更普遍的是人老珠黄被赶出寺庙，想回到原来的社会又要面临各种歧视，错过了生育的年龄，孤苦伶仃无儿无女，凄惨度过晚年。
按理来说，对世界上绝大多数宗教而言，性欲一向难登大雅之堂，作为人和神灵沟通使者的宗教僧侣往往被社会赋予了禁欲寡欲的一系列严苛要求，终身守身如玉、不沾惹女色在古代被看做一名宗教长老的高贵品质。
可印度教对此不以为然，一点也不引以为耻，完全不加以掩饰，将圣女为寺庙所做的贡献当做理所当然。
信徒们一点也不因为长老与圣女交媾而怀疑宗教，甚至于大部分圣女的父母也心甘情愿地把女儿交给寺庙，认为这是女儿修来的福分，这其中是何缘由呢？
要想理清这点，就得从印度人对待性欲放纵的宗教开始说起。
印度女性
（二）纵情声色 崇拜性欲 浪荡的印度宗教印度既是和尚的宗教，又是舞女的宗教——马克思
如果要挑选一个世界上对性最不忌讳、毫无羞涩的宗教，那么印度教当属第一。
在印度教性力派寺庙，稍加留意就很容易发现各类露骨的男女媾和雕塑，姿势各异、栩栩如生，其中最著名的此类雕塑位于印度中部、被列为世界文化遗产的克久拉霍寺庙群。
这所寺庙的僧侣们花费重金，命令工匠将所有能够想象的羞耻姿势纷纷做成精美生动的雕像，将他们原先与圣女们的交媾形态一一复制到雕像上面，在这里和信徒们进行大型宗教仪式。
这所寺庙所信奉的是印度教中的性力学派——怛特罗教，该派认为性是僧侣们修行的一种无可替代的方式，他们一边与圣女交媾一边口念本教的圣语，从而提高自身修为。
现如今流行的瑜伽，据考证亦可能来源于圣女与僧侣媾和的姿势。
（湿婆）
至于其他教派也以性为重要崇拜物，印度教中备受尊崇的湿婆大神便是生殖力旺盛的象征，他的精液与恒河的形成有着密不可分的联系，在印度神话中，各种关于性的内容比比皆是。
既然在绝对的教义内，性被当做这样一种可以有利于修为的修炼法门。
那么毫不意外的是，在印度教从上到下的行为模式里面，圣女们被长老用来作为修炼工具是极其自然的，信徒们不会觉得其中有任何羞耻的地方。
值得一提的是，印度教圣女这样的庙妓传统几经演变流传，在中国古代一些故事传说中可见踪影。
据考证，中国古籍中记载的著名的“锁骨菩萨”故事，就极有可能是从印度教圣女中演变过来的。
