时下正在热播的长篇古装剧《清平乐》，对北宋仁宗朝的家国故事进行了近乎全景式的演绎。但其缓慢冗长的节奏风格，近乎拖沓的剧情推进，让很多习惯于反转快进的追剧小伙伴无法消受，甚至有人戏称其为“人间褪黑素”。
其实，《清平乐》的和缓节奏，倒是很契合仁宗皇帝赵祯的治国风格。
仁宗是个慢性子，处置政务不疾不徐，一切以法律为依归，曾倡言“法制立，然后万事有经，而治道可必”。信奉法治的仁宗，凡事都要在法律的框架内反复参详，再三思量，方做决断，理政时的个人色彩非常淡薄。
而《清平乐》的开篇，却凭空演绎出一个仁宗违法夜闯宫门的故事。
监 门 式
在《清平乐》第一集中，仁宗得知生母并非刘太后，而是在永定陵为父皇守陵的李顺容后，思母心切，不等天亮就翻身上马，要出宫奔赴母亲膝下尽孝承欢。
不料，策马扬鞭的仁宗刚到宫门口，就被守门将军给拦下。将军知道仁宗是个守法之君，直接搬出《监门式》：“依《监门式》，监门官只持左契，需得大内钥匙库掌右契，门臣持左契。”“这《监门式》规定，四更一点才能开。”
那么，什么是《监门式》？
“监门”好理解，字面意思就是守卫宫门。而“式”，是宋代法律形式的一种。
中国古代法律形式构成复杂，宋朝更是繁多，有律、疏议、刑统、敕、令、格、式、申明、断例、指挥、看详等，但最基本的是律、令、格、式四种法律形式，他们分工、性质各有不同而又互相配合、紧密协调，成为中华法系的基本构件。日本学者曾赞誉，“律、令、格、式可以说是秦汉以来中国古代法律文化的精华”。
律“以正刑定罪”，相当于用来定罪判刑的刑法典。
令“以设范立制”，是“国家之制度也”，规定了朝廷在政治经济军事社会等各领域的制度，是等级名分的体现。
格“以禁违止邪”，在隋唐之前是刑事法规，起着补充和变通刑律的作用，隋唐时转变为“百官有司之所常行之事”，是国家机关政务管理规范。
式“以轨物呈式”，为“其所常守之法也”，是朝廷各机关的办事细则、公文程式和职权责任划分规定。
《清平乐》中的《监门式》，就是关于城门和宫门早启晚闭、夜间开启和日常管理方面的细则。
宋朝城门宫门管理非常严格。夜间关闭上锁后，若需开启，必须首先由皇帝亲笔书写命令，办事人手持命令、鱼符及写有要开启何门、出入人员姓名人数的报告，到中书门下签字盖章，然后和监门卫等官员一起再当面向皇帝覆奏核准，取出钥匙和门符奔赴城门宫门。众人在火炬映照之下，合符勘验无误，方可开门。
如果不经请示就擅自或不按程序开门，会受到严厉的法律制裁。
“奉敕以合符夜开宫殿门，符虽合，不勘而开者”，如果不检查门符就开门，即使门符为真，也要判处三年徒刑。
“若勘符不合而为开者”，如果在门符不合的情况下违规开门，流放二千里。
“其不承敕而擅开闭”，不请示皇帝擅自开门者，直接绞刑处死。
即使遇到水灾火灾和边防告警的突发事件，如果不严格履行程序，宫门也不能开启。
仁宗时，有次皇宫夜间失火，各处宫门均紧闭不开。宰相吕夷简率值班官员在宫外徘徊一夜，就是不敢斩关而入、进宫救火。
等到天亮东华门开启，众人进宫时，“殿宇多灰烬”，很多宫殿已经被烧成涂炭。
而仁宗皇帝既没有追究守门将领不开宫门贻误救火之责，也没有怪罪吕夷简。
嘉佑五年（1060）九月，仁宗最疼爱的福康公主即剧中的赵徽柔，因与驸马、婆婆吵架，在深夜跑回娘家皇宫叫开宫门，向父皇哭诉要求离婚。司马光、吕诲等大臣纷纷上奏，要求仁宗依法戒斥公主，治其擅入宫门之罪。
通过这两件事，可以看出《监门式》等门禁管理法规在仁宗君臣心中的地位。所以，历史上真实的仁宗断不会如《清平乐》中那般，会知法犯法地夜闯宫门。
笔者之所以能断定《清平乐》仁宗闯门为虚构，还因为此事发生背景并不存在。仁宗得知身世真相，是在刘太后去世之后，而非健在之时。
这就牵涉到著名戏剧狸猫换太子一案。
狸 猫 换 太 子 案
《清平乐》的前几集，都是围绕着仁宗找妈妈展开。
从元朝至今，从仁宗寻母演绎出来的狸猫换太子案绵延不绝，几乎家喻户晓。
