赵大伯是个身强体壮的能干人，田里场上样样精通不说，还是个会罩鱼、修船、砌墙、烧砖、箍桶、绞麻绳的“全把式”，是家里的摇钱树，
赵大娘是家里的聚宝盆，五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。
她一天不带闲着的，煮猪食，喂猪，腌咸菜，舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚，她还会剪花样子。
待嫁的大英子，文静话少，小英子活泼话多，都是青春明秀，健康秀美，浑身散发着生命的力量。
明海帮大英子画的花样子，让她绣出的鞋惊艳了方圆三十里的姑娘们，赵大娘也认了聪明的明海做干儿子。
明海就成了小英子的帮手，栽秧、车高田水、薅头遍草、割稻子、打场，他总能帮上忙。
车水时，明子和小英子伏在车杠上，踩着车轴上的拐子，唱着明海向三师父学来的各处山歌。
看场时，他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，听纺纱婆子不停地纺纱，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。
摸荸荠时，小英子故意去踩明海的脚，回家时，她在柔软的田埂上留了一串脚印：
五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。
明海看傻了，觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
笑着闹着，时间过得很快，明海要受戒了，受戒在佛教里是一个庄严的仪式，善因寺的受戒现场也是庄严肃静的。
明海关心的只有，受戒之后，会得到一个度牒，就是小英子说的合格文凭。
这样就可以四处云游了，还可以到任何寺庙进行挂单，吃饭不要钱。
明海想不到的是，因为他年轻，聪明，相貌好，善因寺有意选他当沙弥尾。
“当了沙弥尾跟别的和尚有什么不同？”
“沙弥头，沙弥尾，将来都能当方丈。
现在的方丈退居了，就当。
石桥原来就是沙弥尾。”
可是，小英子不想他当沙弥尾，也不想他当方丈，明海直接就说“好，不当。”
小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说： “我给你当老婆，你要不要？”
明海回答：“要！”
或许，明海赚了钱后会还俗娶妻，会和小英子一起组成幸福家庭，如同赵大伯、赵大娘那样，把日子过得红火兴旺。
不知道有多少人看完小说后，会想像这美好的画面？
03、笔下只写熟悉的生活汪曾祺写《受戒》的时候，十年运动时期虽然结束好几年了，可局势还不是很明确。
他在1958年被“补”成了右派，经历了一段不平淡的生活，直到1979年才彻底摘掉这个“帽子”。
二十多年的时间里，他在张家口劳动改造过，画过马铃薯图谱，改编过样板戏，却再也没写过一篇小说。
他不鼓动，不闹事，沉默地守着自己的底线。
直到1979年，都六十岁了，他才再次有了创作的冲动，开始重新拿起笔，写起了自己熟悉的生活琐事。
他写了《异秉》，可是这篇小说当时并未能发表。
毕竟在那个时代，这种作品还是不合时宜的，不仅缺乏了“工农兵”气，也不合当时推崇的宏达叙事和宏达主题。
可是，这并没有打消他创作的激情，紧接着就写了小和尚明海的爱情故事《受戒》，里面描写的唯美的爱情，诗意的生活被读到的人大加夸赞。
可是，想要发表，还是很难，只能供大家小范围流传。
直到杨毓珉向当时《北京文艺》的主编推荐后，李清泉在一次会议上力排众议，决定把它刊登在改名为《北京文学》的第十期 。
《受戒》一经问世，就好评如潮，这种延续了沈从文的写作风格，让当时的人们意识到，原来文章还可以这样写。
