汉武帝以后,宗法制被升华为新的政治制度,国君为君父,就意味着家与国的相连。历史学中称其为:家国同构。"普天之下莫非王土,率土之滨,莫非王臣",就是指全天下都是帝王的私产,包括天下土地与子民。如此一来,孝顺父母是孝顺,恭敬帝王是对君父忠孝,忠孝之初,就得对皇帝负责,人们建功立业是为了效忠君父。统治阶层的一个家族的权利,就是整个国家需要维护的真理,遵循一家之礼,成为社会阶层的制度。
宗法制度对传统文化的影响1.宗法制度对中国传统文化的正面影响
对中国影响深远的宗法制,形成了中国人重视亲情、人伦的特点。古人讲"百善孝为先",同时。这样的制度也形成中国人重视权威的性格,人们写文章喜欢引经据典就是一大代表。另外,宗法制还使得中国人,对于自己的家族、地区、国家,都有很深的情感认同,有利于增强国人的爱国精神,这对于中国社会几千年的稳定和发展,都起到了至关重要的作用。
2,宗法制度对中国传统文化的负面影响
三纲五常的宗法制,让中国人局限在框架之中,,过于迷信权威;还有一种对自身民族的过度自信,中国自古的华夷之辩,就是源自于此,包括后来闭关锁国的举措,以及天朝上国等一系列言论,都对中国的发展,造成了严重的损伤。
除此以外,中国人还过于"尊祖敬宗"。比如,过分强调古代中国的辉煌历史,常常以古代文明辉煌成就自居,并借此麻痹自己,称西方为蛮夷,就算是近代维新政策,也被称为"师夷长技以制夷"。自尊为天朝上国,不思进取。沉浸在过去的伟大成就中不能自拔。可见,宗法制虽然早早就瓦解,但是它对中国的影响却延伸到了方方面面,就算是当代,也能看到它的影子。