影片中的孙文角色是贯穿电影的主线
②整体叙事结构贯穿的忠孝思想冲突
在《十月围城》的任何一个角色，都有这样的冲突。
忠孝思想可以区分为大爱与小爱，大局与私情，忠君爱国与个人理想。在影片中的所有角色可以分为三类。
- 舍大爱为小爱。这一点是最容易体现的，李玉堂数次阻止李重光涉足革命，就是觉得孩子比自己的理想重要；陈少白阻止李重光做替身，也是认为李重光的命，比理想重要。
- 舍小爱为大爱。阎孝国与孙文是最典型的角色塑造。阎孝国忠于国家，对自己的恩师一样非常尊敬，但是在国家和恩师之间，他毫不犹豫选择为清君诛孙文，最后再以死偿还师恩。孙文为了自己的理想，为了国家大事，放弃与自己的母亲相见，这就是大爱凌驾于小爱的真实表现。
- 只有小爱。无论是沈重阳为女儿反叛保护李玉堂，还是刘郁白为偿恩一人独挡数十*手，又或者邓四弟瘦弱不堪，却为保护少爷死死拖住阎孝国的脚。小人物的小爱，成全了理想的大爱，却死的极其悲怆和壮烈
邓四弟的忠诚
阎孝国身上的忠孝难两全- 阎孝国忠于国家，他上对得起清君朝廷，下对得起手足兵士，他奉旨诛*被定位叛逆的贼子有错吗？
- 他尊敬师长，恪守道义，即便陈少白辱骂他、要*他，他无怨无悔，他要诛孙文，却不*扰孙母，这是他自己的道义，因为孙母无错，她也是天子黎民，这样的他有错吗
阎孝国
粗略看来是没有的，但是细细咀嚼也是有错的，错在他眼界狭隘，无法从忠孝之间得到自处，我将从他的愚忠、偏见和控制欲的孝来详细分析这个角色。
①阎孝国身上的愚忠
什么是忠？在《书·仲虺之诰》中有云：“佐贤辅德，显忠遂良。”这里的忠就是不违本心，为大义竭尽全力，这才是真正的忠，叫做忠自己。
碑文《书·仲虺之诰》
而阎孝国的愚忠，是《屈原列传》里的：莫不欲求忠以自为。这种忠，是古代儒家思想的错误引导，即忠君。孔子在《子罕》里说：出则事公卿，入则事父兄。这个本意为在外遵守法律法规、社会的秩序与国家的规矩，在家里要听从父亲、兄长等长辈的意见，这才是忠。而许多人曲解的意思为在外要听天子的话，在家要听父兄的话，人不能自已，何以为人？所以我认为这就是所谓的愚忠由来。
