孔子的儒家思想
阎孝国只听清廷的指令做事，并不能完整的理解孙文理想的重要性，虽然如他自己所说他不是鹰犬，但是当他没有了自主的想法，那他就是鹰犬。一个无法自己控制自己行为的人，与傀儡何异？
最后陈少白一遍遍说着，那不是孙文，他真的不知道吗？但是他没有办法，他奉旨诛贼，即便是假的，他也一样得*，这就是愚。在死前苦涩的那一句“学生，已报国恩”，让人感慨，愚忠不是最大的恶，最大的恶是所“忠”之人的愚蠢，即昏君。
愚忠报国的阎孝国
②阎孝国身上的偏见
造成阎孝国不理解孙文理念的最大原因，就是他的偏见，他的目光是狭隘的。
他看到当时洋人入侵造成的民族动荡，就认定洋人的所有东西都是有害的，甚至孙文去留学所学习的东西，都是洋人企图从内部控制国家的阴谋。这种先入为主的阴谋论成为他誓*孙文的理由，但是他从未尝试去理解孙文的理念和态度，这种情况就叫做“权威性人格”。
带有偏见的阎孝国
权威性人格源于1950年阿多诺提出的人格特征，也是许多偏见的形成原因，它的概念是：对某种僵化的思想固守并盲目崇拜，极力维持现状与有权者的权威性，对处于劣势者产生排斥、拒绝与惩罚。
阎孝国听信了洋人为祸论，并且当时这一思想被旧清廷的忠直之士普遍认可，错不在君，而在外敌为祸。所以阎孝国陷入认知的螺旋中，在不停地接收到洋人是坏的这种信号，越来越偏离自我认知，开始从接受这种信号，变为向外发散这种信号，甚至有过之而无不及，这就是阎孝国身上存在的偏见。
清廷的洋人与国人
我们也可以理解为，因为他是受当时整体的社会高层情绪倾向引导，进而引发出人格的缺陷，于是盲目的抨击、否认一切不同的声音，甚至企图用武力来控制带有潜在威胁的孙文。
③阎孝国身上带有控制欲的孝
孝在《说文解字》里的意思是：善事父母者。何为父？何为母？
与我们当代的认知不同，在古代因为儒家教义鞭挞天下人心久矣，所以对父母的认知依照了孔孟之道的【天地君亲师】的顺序。
