文/蓝梦岛主
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《清平乐》的热播，让我们对北宋多了几分了解，亦多了几分兴趣。政治上，有“百事不会，只会做官家”的明君宋仁宗，有“辅道圣德，忧勤国家，有旧有劳，自始至卒，五十余年”的贤相晏殊，有“抵御西夏，治理蜀地”的名臣韩琦……文学上，更是有名震千古的“背诵全文天团”：欧阳修、范仲淹，以及后来的王安石、苏轼……
（《清平乐》剧照）
诚然，北宋不仅是中国古代政治最清明的时代、文人最美好的时代，同也是经济最繁荣的时代、百姓最幸福的时代。但是，宋朝也有被后世诟病的地方，其一是过分重文轻武，导致军事羸弱、外交软弱；其二便是程朱理学盛行，束缚人性、压迫女性。
真实历史中的宋朝文强武弱不假，但女性地位非但不低，而且在很多方面甚至冠绝于历史，在婚姻中更是有诸多权益和自由，完全不是我们想象中那般任人摆布。
（古代女子画像）
首先，程朱理学的妖魔化主要是在明清时期，而在宋朝，则完全是另一副面孔。比如那句著名的“饿死事小，失节事大”，原本针对的是士大夫阶层，而非女性群体，意在强调士大夫要有气节，而非女性要守贞节。后来竟成为约束女性婚姻自由的理论依据，完全是一种恶意曲解。
真实历史中的宋朝，尤其是北宋，是古代女子非常美好的时期，她们不仅有独立的财产权，并且可以主动提出离婚，而不是只能忍气吞声等着被休。这是后来历朝历代的女性都无法匹及的。
宋朝女性的财产权，是指对娘家陪送的嫁妆有完全的处置权和分配权，这在很大程度上保障了已婚女子在夫家的地位。所以，但凡是疼爱女儿的父母，必定要竭尽所能为其准备丰厚嫁妆。比如苏轼的弟弟苏辙，为了宝贝女儿不惜卖掉大量田产，售价9400贯（大致相当于现在的人民币700多万元），全部充当爱女嫁妆。这笔巨款，无疑会让她在夫家站直腰、终身不受欺辱。
（宋朝结婚剧照）
宋朝女性的离婚权，更是被明文写在了法律里。宋律令规定：“不逞之民娶妻，绐取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适；夫出外三年不归，听妻改嫁；被夫同居亲强奸，虽未成，而妻愿离者，听……”也就是说，男子娶了妻却养不起，妻子可以要求离婚；丈夫出门三年不归，妻子可以要求离婚；夫家有人对女子图谋不轨，即便没有成功，妻子也可以要求离婚……
史料有载的北宋女子主动离婚事件也不在少数，而且其中还不乏令人啼笑皆非的有趣案例。
（宋朝女子剧照）
比如：“郑绅者，京师人，少日以宾赞事政府，坐累被逐，贫篓之甚。妻弃去适他人。”这个是说，一个叫郑绅的京师公务员因为丢了工作，妻子嫌他变穷了，就离婚改嫁给别人了。
再比如：“章元弼顷娶中表陈氏，甚端丽。元弼貌寝陋，嗜学。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，观忘寐。陈氏有言，遂求去，元弼出之。”这个更奇葩，是说一个叫元弼的男子，娶了美丽端庄的陈氏为妻，元弼这个人，长得丑，爱学习，婚后有幸得了《眉山集》雕本，便日夜研读，冷落了妻子，陈氏因此提出了离婚，理由是：丈夫长得丑，还不懂怜香惜玉。
另外，宋朝著名才女李清照其实也是离过婚的，当然，对象并非毕生挚爱赵明诚，而是二婚丈夫张汝舟，为了成功离婚，李清照甚至向官府揭发了丈夫张汝舟早年在科考中营私舞弊之事。这在其他朝代是根本无法想象的。
（李清照画像）
以上种种事例足以证明，宋朝女性的社会地位和婚姻自主性，远比我们想象的要高得多。否则，《清平乐》中的曹皇后又怎么可能二婚嫁给宋仁宗，成为母仪天下的后宫之主。这一点，也是符合史实的。
参考资料：《宋史》、《宋刑统》
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