事实上, 即便与上海无关的好莱坞电影, 有时候也被冠以上海的名字, 如成龙主演的《上海正午》和《上海骑士》, 这两部电影讲述的是清朝武士在美国的历险故事, 与上海本无任何关系。在这些电影文本中, “上海”实际上就是中国的一个指代符号。
在《木乃伊3》中, 亚历克斯在中国黄沙漫天的西北考古, 发掘出了龙帝 (秦始皇) 的灵柩, 然而这个灵柩却没有就近存放在西部任何一座城市如西安, 而是千里迢迢地运到了上海, 其时中国正兵荒马乱 (1947年) 。
影片最具观赏性的一段———奥康纳追赶龙帝马车的场景, 就是在老上海霓虹闪烁的南京路上进行的。我们注意到, 奥康纳夫妇来到中国的第一站是上海, 影片结尾的场景也设置在上海乔纳森的夜总会中。
在这家名为“都乐仙”的埃及主题夜总会里, 埃及装扮的中国舞女在舞台上卖力地扭动着肢体。这一刻, 西方对于埃及和中国的记忆叠合在了一起。
在西方关于东方的话语系统里, 除了殖民主义和东方主义, 还隐含着一层西方男性 (西方中心) 主义的话语形式, 即男性 (西方) 对女性 (东方) 的征服。
在西方人眼中, 上海就像一个妖娆、魅惑、充满异域风情的东方女子, 如同《上海快车》里穿着旗袍、叼着烟卷的妓女卉飞, 美丽中透着放荡、颓废和另类。
于是, 在《木乃伊3》的结尾, 我们看到活了两千多岁的东方女子琳小鸟般依偎在年轻的亚历克斯肩头。西方男性再次征服东方女性, 西方也再次拯救了东方。
三、香格里拉:东方还是西方香格里拉在西方有着广泛影响和流传已久的传说。按照神智论创始者布拉瓦斯基及其追随者的说法。
在亚特兰蒂斯和利莫里亚沉没之前的时代, 有一些幸存者居住在一个叫做香巴拉 (即香格里拉) 的地方, 他们认为香巴拉是最高贵的人类血统的母国, 是由印度雅利安和白种人构成的。
这个传说引起了希特勒极大的兴趣, 他于1938年派遣一支远征队赴西藏寻找这个失落的陆地。除了希特勒, 西方的一些文化名人如詹姆士·乔伊斯、瓦西里·康定斯基、阿尔弗莱德·查尔斯·金赛、威廉·巴特勒·叶芝等等, 都对东方的香格里拉充满了浓厚的兴趣。
