隋文帝开皇九年的五岳
开皇九年，在隋朝的历史上是一个具有特别意义的年份。这一年正月，隋师攻入建邺，平陈。这样，文帝杨广便如同当年的秦始皇一样，结束分裂局面，一统天下。隋廷也因之“析置州县”，对地域控制的建置有所调整。六月，“朝野物议，咸愿登封”，也就是举行封禅典礼，以庆贺这一旷世功德。孰料隋文帝未允，且训斥臣下云：“而今以后，言及封禅，宜即禁绝。”可到了这年十一月的时候，还是有人呈上表文，请行封禅，不过仍未获准[65]。
尽管如此，拟议封禅一事，很可能同南岳衡山的西南挪移具有内在关联。盖所谓封禅之事乃登封泰山，而东岳泰山为四岳或五岳之首，在议论封禅东岳事宜时一并谈及南岳的设置，自属合情合理。隋文帝吞并江南之后，霍山南岳位置太过偏北这一缺陷，因南北两方由长期分裂而复归一统而变得更加突出，即南岳霍山地处江北，整个江南地区都会给人一种化外边裔之地的感觉，隋的统一也就会显得缺乏充分的合理性和必然性，而向南挪移南岳，显然有助于弥补这一缺陷。因而我推测南岳衡山的南移这件事大致应该发生在开皇九年六月隋廷君臣讨论封禅事宜的时候。
南岳岳山的挪移，是伴随着隋文帝杨广把隋朝的统治地域由江北推向江南这一进程而发生的，这也愈加清楚地显现出中原政权控制地域的扩展，是四岳、五岳演变的核心动力。
总括以上论述，可知四岳、五岳是伴随着古史地域扩张而逐渐发生演变的。
其第一阶段，是《尚书·尧典》记载的四岳，即东为泰山、南为霍山、西为嵩山、北为恒山。《尚书·尧典》的成书时间虽然已经迟至战国时期，但其中包括四岳在内的很多内容，体现的是跟早的远古时期的情况。具体地说，《尚书·尧典》的四岳体现的是黄淮平原腹心地带居民的地理观念，这也是古史传说中尧舜时代的观念。
第二阶段，是春秋时期的四岳，这是周室东迁之后，以京师雒邑为中心对旧有四岳所做的调整，即东为泰山、南为霍山、西为太华山、北为恒山。当然更确实地讲，这应该说是鲁召公四年前一段时间之内显现于世的四岳。这种四岳构成形式，反映出它所体现的地域观念在向西扩张。
第三阶段，是汉武帝时期的五岳。在西岳华山西迁很长一段时间以后，在天文、地理以及五行观念这几重因素影响下，于东、南、西、北四岳之外新增了中岳，即东为泰山、南为霍山、西为太华山、北为恒山、中为嵩山。在地理方面，西岳西移之后，随着四岳之间地域的扩展，空阔的中间地带，在一定程度上，产生了配置“中岳”的必要。
第四阶段，是隋文帝开皇九年之后的五岳，即东为泰山、南为衡山、西为太华山、北为恒山、中为嵩山。这既有前述隋吞并江南之后政治形势的需求，从更大的背景来看，更是人们所认知的地域范围随着历史发展而不断扩张的必然结果[66]。
总之，上述四岳、五岳的演变过程，可以从一个侧面印证顾颉刚倡导的“古史中地域的扩张”学说符合历史的规律。
2021年7月15日草稿
2021年8月22日晚改定
注释：
[1] 顾颉刚《答刘、胡两先生书》，原刊《读书杂志》第11期，1923年，此据顾氏主编《古史辨》第一册（北平，朴社，1931），页99—100。
[2] 顾颉刚《古史中地域的扩张》，原刊《禹贡》半月刊第1卷第2期，1934年，此据唐晓峰等编着《历史地理学读本》（北京，北京大学出版社，2006），页1—6。
[3] 顾颉刚《古史中地域的扩张》，据唐晓峰等编着《历史地理学读本》，页1—6。
[4] 饶宗颐《古史重建与地域扩张》，刊唐晓峰等编《九州岛》第二辑（北京，商务印书馆，1999），页21—28。
[5] 顾颉刚《史林杂识初编》（北京，中华书局，1963）之《四岳与五岳》，页34—45。
[6] 顾颉刚《史林杂识初编》之《四岳与五岳》，页45。
[7] 顾颉刚《史林杂识初编》之《四岳与五岳》，页41。
[8] 《尚书·尧典》，据清孙星衍《尚书今古文注疏》（北京，中华书局，1986）卷一，页35—50。
[9] 《史记》（北京，中华书局，2014）卷二八《封禅书》，页1632。
[10] 《史记》卷二八《封禅书》之唐张守节《正义》，页1632。
[11] 《尔雅·释山》，据晋郭璞注《尔雅》（北京，北京图书馆出版社，2002，《中华再造善本》丛书影印国家图书馆藏宋刻本）卷中，页13b。
[12] 《史记》卷二八《封禅书》，页1681。
[13] 《史记》卷一二《孝武本纪》之《集解》，页608。
[14] 晋郭璞注《尔雅》卷中，页13b。
[15] 《汉书》（北京，中华书局，1962）卷六《武帝纪》，页196。
[16] 《尚书·禹贡》，据清孙星衍《尚书今古文注疏》卷三，页185。
[17] 清杨守敬《禹贡本义》（光绪二十二年杨氏鄂城菊湾刊本）之“衡山”条，页29b—31a。
[18] 如臧庸《拜经堂集》（民国十九年宗氏石印本）卷一《五岳释》，页23a—25a。段玉裁《经韵楼集》（上海，上海古籍出版社，2008）卷四《读尔雅释山论南岳》，页86—87。洪颐煊《筠轩文钞》（清嘉庆十一年刻本）卷四《霍山为南岳解》，页16a—17a。陆心源《仪顾堂集》（清光绪刻本）卷一《五岳辨》，页10a—12b。杨守敬《晦明轩稿》（武汉，湖北人民出版社，1997，《杨守敬集》本）之《衡山考》，页1149。等等。
[19] 唐孔颖达等《尚书注疏》（台北，艺文印书馆，2007，影印清嘉庆阮元刻《十三经注疏》本）卷三《舜典》，页39—40。唐孔颖达等《春秋左传注疏》（台北，艺文印书馆，2007，影印清嘉庆阮元刻《十三经注疏》本）卷四二昭公四年，页727。
[20] 案宋邢昺等《尔雅疏》（台北，艺文印书馆，2007，影印清嘉庆阮元刻《十三经注疏》本）卷七（页118）疏释《尔雅·释山》这一问题，即迻录《毛诗正义》此文。
[21] 唐孔颖达等《毛诗正义》（东京，东方文化学院，1936，影印宋刻单行本）卷三三，页12a—12b。
[22] 汉班固《白虎通·巡狩》，据清陈立《白虎通疏证》（北京，中华书局，1994）卷六，页299。宋李昉等《太平御览》（北京，中华书局，1960，影印宋刻本）卷三八《地部·叙山》引《白虎通》，页181。汉应劭《风俗通·五岳》，据吴树平《风俗通议校释》（天津，天津古籍出版社，1980），页366—367。
[23] 唐徐坚等《初学记》（北京，中华书局，1962）卷五《地理·衡山》，页96—97。
[24] 宋李昉等《太平御览》卷三九《地部·衡山》，页189。
[25] 元刘大彬《茅山志》（上海，上海古籍出版社，1989，《道藏要籍选刊》本）卷九《道山册》，页310。
[26] 《史记》卷二八《封禅书》，页1649。
[27] 汉王逸《楚辞章句》（台北，艺文印书馆，1974，影印明万历武林冯绍祖刻本）卷三《天问》，页130。
[28] 皮锡瑞《经训书院自课文》卷二《〈释山〉五岳前后异议考》，此据谭其骧主编《清人文集地理类汇编》第五册（杭州，浙江人民出版社，1988），页520。
[29] 《史记》卷二八《封禅书》，页1664。
[30] 《史记》卷二八《封禅书》，页1632。
[31] 《史记》卷二八《封禅书》，页1649。
[32] 《史记》卷二八《封禅书》，页1667。
[33] 《汉书》卷六《武帝纪》，页183。
[34] 《汉书》卷五三《景十三王传》，页2435。
[35] 《史记》卷五八《五宗世家》，页2557—2558。《汉书》卷二八下《地理志》下，页1631。
[36] 别详拙文《汉武帝“广关”与西汉前期地域控制的变迁》，原刊《中国历史地理论丛》2008年第2期，后收入敝人文集《旧史舆地文录》（北京，中华书局，2013），页152—164。
[37] 周振鹤《西汉政区地理》（北京，人民出版社，1987），页46—53，页119—128。《汉书》卷二八上《地理志》上，页1568—1569。
[38] 《国语》（上海，上海古籍出版社，1978）卷一六《郑语》，页507。
[39] 如清汪远孙《国语明道本考异》（清道光丙午汪氏振绮堂精刻《国语校注本三种》本）卷四（页1a—1b）即以为此“华”字当正作“颍”；又清徐元诰《国语集解》（北京，中华书局，2002）卷一六《郑语》（页464）及今上海古籍出版社点校本《国语》（页509）亦均沿承此说。
[40] 顾颉刚《顾颉刚读书笔记》（台北，联经出版事业公司，1990）第七卷上《汤山小记》（五）之“郑语‘前华后河’”条，页4817。
[41] 顾颉刚《顾颉刚读书笔记》第五卷下《法华读*》（十五）之“华阳与阳华（雒南、密县、新郑）”条，页3487—3488。
[42] 顾颉刚《顾颉刚读书笔记》第五卷下《法华读*》（十五）之“晋华山在灵宝、阌乡南”条，页3489。
[43] 如顾颉刚《顾颉刚读书笔记》第七卷下《汤山小记》（八）之“崤山即华山；湘山所以得预名山”条（页5546—5547）等。
[44] 清胡渭《禹贡锥指》（上海，上海古籍出版社，1996）卷九，页162—163。
[45] 《汉书》卷六《武帝纪》，页190。
[46] 汉许慎《说文解字》（北京，北京图书馆出版社，2004，影印国家图书馆藏宋刻元修本）第十四下，页2a。
[47] 别详拙文《论所谓“垓下之战”应正名为“陈下之战”》，原刊《中国社会科学院历史研究所学刊》第1集（社会科学文献出版社，2001年10月），后收入敝人文集《历史的空间与空间的历史》（北京，北京师范大学出版社，2013），页153—167。
[48] 《史记》卷八《高祖本纪》，页478。《汉书》卷一下《高帝纪》下，页52。
[49] 《左传》文公十三年、襄公二十四年、昭公二十九年，据晋杜预《春秋经传集解》（上海，上海古籍出版社，1978）卷九，页487；卷一七，页1011；卷二六，页1575—1576。
[50] 《史记》卷一《五帝本纪》之刘宋裴骃《集解》、唐张守节《正义》，页36。宋洪适《隶释》（清同治十年皖南洪氏晦木斋刻本）卷一《济阴太守孟郁修尧庙碑》、《帝尧碑》、《成阳灵台碑》，页1a—13a。
[51] 《左传》昭公四年，据晋杜预《春秋经传集解》卷二一，页1234—1235。
[52] 清胡渭《禹贡锥指》卷一一上，页366。
[53] 清徐文靖《禹贡会笺》（台北，台湾商务印书馆，1986，影印文渊阁《四库全书》本）卷一〇，页8b。
[54] 如唐孔颖达等《毛诗注疏》（台北，艺文印书馆，2007，影印清嘉庆阮元刻《十三经注疏》本）卷一八，页669。宋朱熹《诗集传》（上海，上海古籍出版社，1958）卷一八，页212。清陈奂《诗毛氏传疏》（清道光二十七年吴门南园埽叶山庄陈氏刊本）卷二五，页29a。
[55] 汉应劭《风俗通·五岳》，据吴树平《风俗通议校释》，页367。
[56] 唐白居易《白氏六帖事类集》（北京，文物出版社，1987，影印南宋绍兴刻本）卷二“嵩山”，页29b。
[57] 宋楼钥《攻媿集》（上海，商务印书馆，1935，《丛书集成初编》排印《聚珍版丛书》本）卷七六《跋先大父嵩岳图》，页1042—1043。
[58] 汉郑玄《毛诗传笺》（北京，中华书局，2018）卷一八，页427。
[59] 清孙兰《柳庭舆地隅记》（清光緖刊《蛰园丛书》本）卷中，页2b—3a。清李黼平《毛诗紬义》（清道光七年刻本）卷二〇，页17a—18b。
[60] 清汪梧凤《诗学女为》（清乾隆不疏园刻本）卷一八“鼓钟三则”条，页15a—15b。
[61] 《汉书》卷二八上《地理志》上，页1545—1546。
[62] 《尚书·禹贡》，据清孙星衍《尚书今古文注疏》卷三，页184。
[63] 《史记》卷二八《封禅书》，页1632。
[64] 唐李林甫等《大唐六典》（北京，中华书局，2004，《古逸丛书三编》百衲影印北京大学、南京博物院及北京图书馆藏宋温州刻本）卷三“户部郎中员外郎”条，页7b—8a。“九年”原作“也年”，据唐李吉甫《元和郡县图志》（北京，中华书局，1983）卷二九“衡州”条（页704）改。
[65] 《隋书》（北京，中华书局，1973）卷二《高祖纪》下，页32—34；又《隋书》卷二九《地理志》上，页807。
[66] 附案关于北岳，曾有一些似是而非的说法，颇为流行，即以为北岳曾有过一个由今河北曲阳向今山西浑源挪移的过程。这一说法是站不住脚的，实际不能成立。清人顾炎武对此做过比较切实的考辨，可参看。顾说见于其文集《亭林文集》（清康熙原刻本）卷一《北岳辨》（页1a—4a）。以后有合适机会，我将专门讲述这一问题。
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校对：栾梦
