旬邑县女子诗社《咏荷》同题五律诗点评
指导老师：杜兴华
上周我给旬邑县女子诗社学员出的练习作业题目是同题诗《咏荷》,诗体格式要求是：五律平起平收式第一句入韵。
也给出了五律格式：
平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
其他要求：
1、严谨犯孤平孤仄；需标注新韵或平水韵。
2、不会写格律诗的可写现代自由体或古风。
3、截稿时间为6月7日。
截稿后收到12位会员的作品13首诗作，并由胡玉萍社长已经编辑刊发在《美篇》第47期上展示。
总的来说，本次同题作业创作的诗歌作品，大家基本上都抓住了主题，描绘了荷花的形态特征，咏颂了荷花的美好的品质和精神，咏吟抑扬顿挫，符合五言格律诗的声律格式的要求，佳作佳句不少，精彩纷呈，语言隽永，意境美轮美奂。一首首诗香雅韵给人一次视觉上的盛宴，一回心灵的涤荡，一次精神上的洗礼！
时值六月，荷花飘香，古往今来，荷花被许多文人墨客所描摹，所称颂。那么，为什么人们总会将荷花这样的物种会与人以及人的品质精神联系起来呢？因为是自古以来，文人墨客总会把事物往往人格化。在诗词创作中那就是拟人化、象征化。这就是诗词诗歌象征手法。象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象，在是个中焦作意象，从而表现某种抽象的概念、思想和情感。这种手法可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。
自古文人多高洁自居，常以荷自励。北宋周敦颐《爱莲说》中赞荷云“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，即证荷花。荷花也叫莲花、芙蓉等。但是从生物学上讲荷花与莲花是有区别的。这里一般古代诗词中的莲花与荷花认为是同一种植物，其赋予的意义各有异同。所以，诗词中常常把荷花或者是莲花比作采莲人、君子、廉士、高士、美女、情人、隐士、神圣、仙子、佛、菩萨、莲台等形象，赋予以清廉、圣洁、高洁、爱情、友谊、生命力、思念、理想等不同的意义，这就是以文化之，形成荷花、莲花文化。
同时，古时的文人墨客大多都是信奉儒家学说的，而荷的“格”与儒家对自身休养或者说做人的标准与愿望极其相似，对一个儒家学派的文人来说“洁”这个字比之生命由为重要。因此，荷花不仅是人们喜欢的花卉植物，也是诗人们诗歌吟咏的永恒的主题。我讲上述的前提，其实就是解题，通过厘清文章主题，将事物特征与人的品德精神的联系起来进行分析，才能确立自己诗文主题和立意，这样，只有了解吃透荷花文化，才能立意高远，才能诗路开阔，然后再取景选材，组织词句材料，组合意象，创造一个别出心裁的意境来。下面我就分别将12位作者的五律作品点评一下。
一、赵晖锋
五律＊咏荷花
碧塘翻翠盖，菡萏俏妆红。
争绽佳人脸，频摇艳舞风。
出泥污不染，濯水魅无穷。
枝叶霜摧后，藕香醉齿浓。
赵晖锋这首诗，描绘出佳人形象，阐明荷花“出泥污不染”高洁品质。先铺陈，再类比，最后兴结，赋比兴贯穿，结句局深化了主题：到了秋后荷枝荷叶被霜打落，可是把藕留给人民，香齿留醉，写出了莲花的奉献精神。不足之处是第二联对仗中“佳人”与“艳舞”，或者是佳人脸与艳舞风都不是工对。再就是形容词太多，比如：碧翠俏艳频醉浓等词，修饰过多，就显得浓艳，所有意象都是好的，就是香草美人。这也是当前诗词界中普遍存在的问题。
二、胡玉萍
五律＊咏荷
芙蓉碧水间，粉嫩带红鲜。
下有同根藕，上开并蒂莲。
出泥伊不染，斗雨杆无弯。
两袖清风乐，高洁世永传。
胡玉萍的诗作吟咏的荷花的品质比较全面，用“同根藕，并蒂莲”隐喻对于爱情的忠贞，出泥伊不染-高洁、斗雨杆无弯-坚强，结句最后升华了主题思想：像荷花一样两袖清风，把荷的高洁品德，清廉的精神要传承下去。铺陈排比的顺序方位错落有致，对仗工整，清新自然，言简意赅，诗意蕴藉隽永。这是一首咏荷的佳作。杆字：出律。
三、张小锋
古风＊咏荷(新韵)
鳌头君独占，云峰常垂怜。
蜓蜻花间舞，青娃叶下眠。
天趣横生妙，地宠引流连。
酷暑凉生处，碧鹤带鹭闲。
张小峰是古风，没按五律格式写，古风古体也是要求平仄相对，抑扬顿挫的，不过要求不像格律诗那么严格。本诗词铺陈罗织景象，语句流畅，有田园意趣。青蛙的蛙写成娃了。
四、苏洁五律• 咏荷
园林盛夏娇，芳草漫齐腰。
松鼠惊人窜，蜻蜓喜水漂。
池塘铺绿伞，桥拱展红苞。
感叹神奇景，愁烦顿觉抛。
苏洁这首诗语言通俗简明，从园林到池塘视角逐步展开多个意象，然后着笔于红荷苞的突出，池塘铺绿伞，桥拱展红苞一句，对仗工整，自然灵动，风趣幽默，生动活泼。结句：荷花可解除愁烦，不错！这样不落俗套，总的来说不错。但前面赋的意象过多，冲淡了主题。
五、安富平.
五律•咏荷（新韵）
肥莲染绿红，夜幕闭羞容。
饮露晨开蕊，出泥午采风。
蓝天催夏苦，碧水蕴秋成。
为解三伏热，芳香上岸中。
安富平此首诗平铺直叙，自然娴雅，没有过多去修饰与赞美，这是一大优点。为解三伏热，芳香上岸中的结句升华主题：荷花有可以消暑解热的优点。芳香上岸中，这句是个病句，芳香本身是无形的，怎么上岸吗？而且上岸中是在岸上，还是水中？容易造成歧义。把上子改为漫字，中字改为“玶”字。
六、李佳炜
五律＊咏荷
遗存远古形，万代秉贻清 。
水殿居身影，泥潭育意境。
凌波全是宝，史鉴俱为铭。
墨客丹青誉，高洁雅致情。
李佳炜，兴的成分太多，也就是赞美和议论的句子过多。凌波全是宝，史鉴俱为铭一句意思很好，但是，遣词有问题，全与俱，是与为是一个意思，词义重复，视为合掌，这是格律诗的禁忌。
七、张志青
咏荷
荷花绽艳红，碧水染香浓。
岸柳闻风羡，白鹅引颈鸣。
芳池眯笑眼，绿叶衬欣容。
傲气洁身骨，激情荡玉灵。
张志青的诗紧贴主题，前面六句三对仗，赋比兴手法都才采用了。有生机灵动之感，大概描写出一个美人形象，总体很不错。
八、焦德斌
五律～咏荷
怜君意万重，千古锦章铭。
周子崇风骨，何姑尚丽容。
观音除苦难，天使袪疾疼。
月下听蛙鼓，塘边烦绪宁。
焦德斌此首诗的艺术性与诗的境界都较高，善于用典用故，周子、何仙姑、观音、天使，有花有人物有史有典，直接以这些人物对荷花的崇尚珍爱来表达作者对荷花精神的崇拜。周子，作者大概是指宋代大理学家周敦颐，作了一篇《爱莲说》成为传世之作。何仙姑，传说何仙姑倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的，典故隐喻有二层意思：一，倒挂，迎合佛全山，山上全是佛，是佛光覆盖，普照的意思，二，荷花，是佛的莲花座，佛生于莲，佛的空性，佛的根性与荷花相似。所以何仙姑的形象是手持荷花，是故雅称：“荷仙姑”。
月下听蛙鼓，塘边烦绪宁，结句也很自然完美。可称为本次咏荷佳作。
九、雪漫秦岭
五律-咏荷（新韵）
荫凉绿叶浓，泥养吐苞红。
雨过凝清露，阳来溢爽风。
品高千载颂，秋冷满河撑。
春暖微波起，池塘又复生。
雪漫秦岭这首诗是前两联起兴铺陈，后两联颂扬。但对句阳来溢爽风之句逻辑有点问题，太阳来溢爽风，有点牵强。应该是：晴来溢爽风或采来溢爽风较妥。
十、杜兴华
五律-咏荷
瑶池素舞风，仙子下琳宫。
桂落秦关月，莲开渭水虹。
罗裙连藕系，把酒与天恭。
清于梅花傲，濂溪咏亦同。
注：濂溪，是指周敦颐，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家，世称濂溪先生。
杜兴华此首诗起兴于天上的瑶池仙子、芙蓉仙子翩翩起舞时，与人间的荷花辉映秦关月、莲花泛起渭水彩虹相对应，其实把荷花比作仙女，暗喻心中的佳人，罗裙连藕系，把酒与天恭，并与之对饮交流，实际衬托的是思念心中的那个想象的佳人。清于梅花傲，濂溪咏亦同，结句将荷花与梅花比较，突出了荷花的清廉圣洁谦逊的品格，作者和周敦颐先生的《爱莲说》中对莲花的赞美之情是一样的。用典就是作者的思想寄托。本诗的意境开阔高远，空间画面感强烈，浪漫主义色彩浓烈。“文如看山不喜平”，这首诗气势宏大、画面感强，希文友们点评指导！
十一、茶树
五律＊咏荷
（一）
夏风动翠萍，闲蕊落蜻蜓。
湖养身窈窕，叶含水透明。
泥中三节藕，茎上几分灵。
十里连天碧，夜来月下寧。
（二）
性本无尘累，思净百事消。
佛前香冉冉，池里叶摇摇。
芳蕊凝珠翠，碧波增玉娇。
无泥何有我？风雨自逍遥。
作者茶树写了两首咏荷，特点是自然流畅，以静取胜。意象选取也比较恰当，诗的整体意境塑造的和谐美妙。但是，练词练句上还需要斟酌锤炼。水透明本身就是废话，叶含水透明，到底是叶子透明，还是水透明，发生歧义。碧波增玉娇的“增”字用的也不恰切。无泥何有我？用第一人称“我”，到底是说谁，自问？还是荷花问？人称代词有些不妥当。
十二、书缘
五律.咏荷
根生莲藕壮，花绽艳池塘。
绿叶浮蛙鼓，红苞引众昂。
出泥方显贵，入菜脆清香。
笔下多诗咏，林园传令芳。
作者书缘此首总体紧扣主题，逻辑有理，铺陈有序，描摹的真实细致，融情于景。第三联方显与脆清对仗，词性一致，属于失粘。
以上谨为本人一家之言，知无不言，言无不尽，闻着思考勉励。点评有不当之处，请大家多多包涵！最后，对各位诗友的辛勤劳动表示钦佩！对大家作品与成绩表示祝贺！希望今后相互学习，积极交流，多创佳作！
2020年6月8日
