郑玄
四、老庄宗
将易经和老庄之学进行融合，偏重于易理的阐发，其代表人物为王弼。《四库全书总目提要》中记载，“王弼尽 象数，说以老庄”。
井蛙不可以语于海者，拘于墟也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《秋水》）
王弼
五、儒理宗
将易经和儒家学说相融合，为孔子和其门人子夏所开创，其学说到东汉郑玄时达到顶峰，一直到了宋代的朱熹，程颐继承并发扬了儒理宗，借易理来阐发儒理，朱熹的存天理，灭人欲，就是儒理宗的学说产物。
朱熹
六、史事宗
将历史借助易理进行分析和应用的流派，引史入易出现的很早，但形成学派是在宋代，代表人物为杨万里，李光等人，他们认为“易之为书，凡以明人事。学者沉于象数，易几为无用之书。”他们认为，易经应该用来让人明白世间的道理，反对用于占卜测算。这一宗派在近代的代表人物可以说都是大牛，比如章太炎，郭沫若，闻一多等人，都是将历史与周易联系起来研究，并且取得了很大的成就。杨万里精于《易》学，有《诚斋易传》二十卷，以史证《易》，为易学“史事”一宗的创始人之一，在诗人里面也是别出一格的。“史事”一宗的特点，是参证史事，阐明易理。
杨万里，代表作《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
杨万里
七、造化宗
这一宗派最玄秘，也最牛叉！这一宗派认为天地人事皆有定数，包括国家也有定数，其代表作为宋代邵康节的《皇极经世书》，这个流派虽然人少，著作也不多，但直到如今，依旧在民间发挥其影响力。后来的烧饼歌，推背图都是类似此道的。
