从这个角度去理解苏大强的一切激化儿女矛盾的行为，可以得出的结论是，他在阻止下一辈成为精神同盟，于“父”这个地位，他有一种本能的捍卫。前半辈子，他受制于强势妻子，让渡了家庭中的父权地位，当他得以成为唯一的长辈，理所当然地“继承”了那个位置。补偿心理作用之下，苏大强的狂野反弹还真不令人意外。只不过，习惯了苏大强的懦弱逃避，和早就面目模糊的“父亲”，苏家三兄妹没有意识到的是，母亲死后父亲起码在心理上完成了属性转变。他仍然披着“懦弱”这层外衣，不妨碍他曲折但十分坚定地想要守住父权地位。
有意思的是，不同于上述伦理剧，有一批主旋律电视剧中，恰恰就为真正的强势父亲提供了表现空间。《激情燃烧的岁月》是其中典型代表，军人石光荣独断专行，对孩子们十分严苛，长子石林尤其叛逆，父亲希望他成为什么，他偏反其道行之。然而该剧尾声，石林还是回家跟石光荣行军礼，二人和解。“他既是一个传统父亲形象，又掺杂了革命意志的延续和传承。”戴清说，“影视剧作为大众文化的表征，它对主流意识形态有一种皈依，遵循这一训导进入的轨道，就体现为对父亲的敬服。”
也只有强势父亲，会激发子辈的“弑父情结”：表面上尊重你，实际上想干掉你。
汪俊曾导演过老舍原著的《四世同堂》，这部电视剧里有典型的父权结构，三代男人，总是祖父拿着拐杖在家中行使权力，年轻人愤愤不平。这类年代剧的共同特点是，它们往往揭露上一代的悲哀，知识结构已经过期，心理上居高临下，现实中却有巨大落差。当这个家庭当中的父亲并不是高官或企业家等有经济与权力地位的，基本上得听母亲的。“如果没有权势，对不起，你就是一善良的老头儿。”《小别离》中即是如此，黄磊扮演的父亲丢了工作，胸无大志，慈爱有余但威严不足，“基本是母亲的小鞭子在一直抽”。
《小别离》剧照
汪俊因此认为，现代都市剧中父亲形象最具普遍性的描述可能是“在夹缝中生存”，而这也是对现实生活的反映。男性长辈原本乐于提供权威形象，从前知识凝固，他们尚有可为，而今无可奈何花落去，早就是需要向年轻人学习的时代了。与此同时，女性主义在部分人群中的崛起，自然也为父亲角色衰弱提供助力。此消彼长的基本定律下，父权瓦解，有一部分以“母亲”或“婆婆”的样貌重新出现。比较一下《四世同堂》《激情燃烧的岁月》和《都挺好》，你会发现，时下的观众自然会对苏大强这样一位明目张胆以懦弱形象示人的父亲感到新鲜，大家会由衷地感到，“我身边就有这样的男性长辈”。
（本文刊载于《三联生活周刊》2019年第12期，原标题为《电视剧中的父亲为何总那么弱势》，点击文末封面图即可一键下单）
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