宋真宗像
在实行重文抑武的同时，宋代将科举作为官员来源的最主要渠道。这固然从整体上提高了执政队伍素质，但也发生了不少书生治国的笑谈。例如，陆参年少好学，为人淳谨，独与母居。有一天夜里邻居失火，母亲赶紧呼叫陆参，却听不到陆参回答，情急之下，一脚把陆参踹下了床。过了良久，只见陆参举着蜡烛，穿得整整齐齐走进屋来，说：“母亲大人您刚才喊我，因我衣服没有穿好，所以不敢答应。”陆参长大后，考中进士，还当上了县令。有一次县里抓到几个强盗，陆参觉得他们很可怜，说：“你们迫于饥寒所以做恶事，并不是天性不善。”下令将他们身上绳索解去。结果第二天这些强盗都跑了，陆参赶紧下令追捕，长叹道：“我以仁恻对你们，你们却如此辜负我，假使再被抓获，你们以何面目见我？”又有一次，有人因田地纠纷来告，陆参不发一言，只在其诉状上写下“汝不见虞、芮之事乎？”所谓虞、芮之事，即《诗经》中所载有虞、芮两国之人因争地起讼，请求西伯姬昌评断，姬昌劝其谦让息讼的故事。如此引经据典，打官司的人自然不懂，于是遍询有司，也无人明白，只好又去找陆参，孰料陆参仍不说话，又判其后曰：“嗟乎！一县之人，曾无深于《诗》者！”迂腐如此，人皆传以为笑。如果说，这在当时还可以说是轶事笑谈，而在后来，随着科举制度的僵化，不能想象那些“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书生们一朝为官，便有能力处置政务、调停纠纷、掌管钱粮，这样的故事，恐怕是屡见不鲜了，从这点看，司马光仿佛颇有先见之明。
秉笔直书
不虚美、不隐恶是史家之风骨。特别是对于撰写当代史（当朝史）来说，修史者不但需要有选取、甄别史料的眼光和能力，更需要格外的勇气与担当。叙述帝王自不必说，即使是昔日人物，由于他们的子孙很可能如今同朝为官，因此，对他们历史上“不光彩”的言行，如何取舍下笔，就成了一种考验。
在这一点上，司马光无疑作出了典范。例如，他尊崇宋太祖治国用人的智慧，但对其袒护亲信、选择性执法的偏差，也一一记录；又如，对宋真宗听信小人、迷信鬼神的行为，宋仁宗后宫失范、晚年癫狂的尴尬，也客观叙述；再如，寇准、吕夷简皆为一代名相，但对寇准年少得志的轻漫狂傲、吕夷简算计范仲淹的深沉心机，也毫不隐讳。事实上，也正是因为书中屡屡有对吕夷简不利的描写，才引得吕夷简后人在《涑水记闻》刊印后大为不满，辩争此书非司马光所作，成为一段不小的公案，而这也恰恰成为了司马光史家风范的印证！
（本文选自《月读》2015年第8期）
在史学之外，司马光在其他领域同样取得了不小的成就。他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研。
《六一诗话·温公续诗话》（中华经典诗话）
[宋]欧阳修 司马光 撰 克冰 评注
16开 平装
简体横排
9787101099980
24.00元
《六一诗话》是我国早期的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。《六一诗话》以“闲谈”的方式，随事生说，各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系，却始终贯彻欧阳修的基本诗学思想。
《温公续诗话》作为续补之作，常常照应《六一诗话》，对《六一诗话》中提及的诗人、诗事予以补充或续说。主要是品评、鉴赏时人及前人的一些名诗。充分显示作者杰出史学家的特长，往往寥寥数语即传神达意，人物活现，跃然如睹，事意丰富，令人咀嚼。
《太玄集注》（新编诸子集成）
[汉]扬雄 撰 [宋]司马光 集注 刘韶军 点校
繁体竖排
大32开 平装
9787101094220
29.00元
《太玄》是汉代扬雄模仿《周易》作的一部卜筮之书，文辞艰难晦涩。宋代司马光根据前人宋衷、陆绩、范望、王涯、陈渐、吴秘、宋惟幹七家注本，校勘文字，辨析音义，断以己意，著成《集注》。刘韶军教授以《集注》明抄本为底本，参校了大典本、道藏本等，并对原书分段标点断句，即此整理本。
《类篇》（古代字书辑刊）
[宋]司马光等 编
繁体竖排
16开 平装
9787101004502
89.00元
《类篇》，司马光等编撰。从宋仁宗宝元二年（1039）开始修纂，至宋英宗治平三年（1066）完成。宋丁度等编撰《集韵》时增字很多，与《玉篇》不相参协，故分出一部分韵字另编《类篇》。所以《集韵》与《类篇》虽然一为韵书一为字书，却相辅而行。
《类篇》共十五卷，每卷各分上中下，故亦称四十五卷。全书共收三万一千三百一十九字。它的分部，以及各部首问的排列次序都依照《说文解字》，而各部所收之字则依韵排列。该书着力探讨字源、古音、古训，阐明古今字形的演变，并把文字的异义和异读附于字义解释之后，补充了《说文解字》和《玉篇》之所无。它是一部研究语言文字的重要参考书和工具书。
（统筹：陆藜；编辑：思岐）
