二、白孝文的族长身份
当白孝文和田小娥的勾搭被白嘉轩发现以后，白孝文还是心里存在着羞耻感的，恐惧、羞耻、畏惧都是有的。
“他除了死再也无路可走，已经没有力量活到天明，甚至连活到再见父亲一面的时间也挨不下去”。
白嘉轩是把白孝文当做族长接班人培养的，事实上在祠堂里惩罚白孝文和田小娥之前，白孝文已经作为族长接班人主持过对田小娥和狗蛋的惩罚。
在中国传统的乡村，族长的地位是很高的。皇帝就是再能干，皇帝的力量也不可能抵达中国乡村的每一个角落。乡村的治理很大程度上靠着乡绅，乡绅维护乡村统治靠的就是乡约和族规。
白孝文作为族长的接班人，读过圣贤书，当然知道族长应该怎样做才能名副其实。作为族长，他白孝文应该是乡村道德楷模的代表，对祖宗要“敬”、对长辈要“孝”，对子女要“慈”、对乡邻要“善”，对兄弟要“悌”，对朋友要“信”。
偷鸡摸狗、违背伦理道德行为的结果，白孝文也是心里明镜的。所以，在白孝文和田小娥的勾搭暴露在大庭广众之下以前，白孝文还是存在着那一点点的忌惮和恐惧。
所以脱了裤子就不行了。当然，在白孝文的心里，还没有精神出轨和肉体出轨的区别。
到了事情败露，已经在祠堂前，当着族里的众人遭受刺刷了，白孝文最后的羞耻感荡然无存，没有了“族长”身份的约束，也就是没有“脸”了，才和田小娥肆无忌惮。
公然地，在大白天往田小娥的烂窑洞里跑。
《白鹿原》中人物性格鲜明，爱憎分明。比如鹿兆鹏对革命的赤胆忠心，鹿兆鹏活着就是为了革命。
朱先生一生都在践行读书人的使命：和谐乡里、维护传统。鹿子霖一生都在和白嘉轩争个你死我活：干不掉你，就让你的儿子丢人现眼。
白孝文一开始是个正人君子的形象。很多读者在问：白孝文后来的“恶”是与生俱来的吗？如果不是，那么原来的“温良恭俭让”是装出来的吗？
白孝文开始的“好人”是装出来的，是被压抑的。
