左为张琼华 右为郭沫若母亲
按理说郭沫若和鲁迅的经历几乎一致，应该同病相怜才对，但是鲁迅确是对郭沫若很是不屑。
鲁迅还痛骂郭沫若是：“才子加流氓”。
鲁迅对朱安，可谓仁至义尽，不仅是在婚前劝导她读书放足，更还有婚后愿意给她置办嫁妆改嫁，还赡养她到死。
可是郭沫若呢，他对父母给他订的亲，既不拒绝，也不接受，只是无视张琼华的伤痛。
而之后更是“被迫”与张琼华洞房，还在自己的书《黑猫》里面内涵张琼华：“这好比隔着口袋买猫儿，交定要白的，拿回家来才知道是黑的。”
对于娶妻这事，他就将之看得和买猫一样轻易，且不用如今“物化女性”的概念去批判他，单从他作为读书明理的进步分子，居然不明白封建时代背景下女性的悲痛？这是荒谬的。
如果说他是真的没有这个意识，那么他的先进，他的思想革命，根本也不是时代的进步。社会是包括男人与女人的，若他的革命将女人排除在外，就令人不佩服了。
郭沫若
但以郭沫若的文学成就来看，他是很理解的，只是他不愿意和张琼华共情，因为他还是看不起这个无才无貌的小脚女人。
《简爱》里有一句：“你以为我穷，不漂亮，就没有感情吗，如果上帝赐予我美貌与财富，那你也会像我迷恋你一样迷恋我。”
这是人性的劣根，郭沫若也是一个人，一个男人。所以他不爱这个包办妻子还在公众的理解之内。
不与她一起生活，却也没有让张琼华露宿街头。
与她一辈子没有孩子，却在临死前让两个女儿去找张琼华，让一辈子孤苦度过的张琼华第一次听见了有人叫她“妈妈”。
而且在晚年他也对张琼华忏悔过：“我的一生，如果有应该要忏悔的事情，这算是，最重大的一件。”
这样看来，郭沫若对原配的“辜负”，还谈不上特别典型的“反复善变”，顶多是人性的趋利避害。
但是他与第二位妻子安娜婚后的一系列行为，就真的全方位证明了胡适所说的“反复善变”。
安娜和郭沫若
1916年，在东京圣卢克医院里，年轻的女护士佐藤富子和男大学生郭沫若邂逅了，郭沫若对佐藤富子一见钟情了。
陷入爱河的郭沫若疯狂地给富子写情诗，写信，将富子比作圣母玛利亚和温柔的月光。
“我在医院大门口看见您的时候，我立刻产生了就好像是看到圣母玛利亚那样的心情，您的脸放出圣光，您的眼睛会说话，您的口好像樱桃一样，我爱上了您！ ”
终于，富子被郭沫若的话语打动，很快就和他同居了。郭沫若成功地抱得美人归。
两人结婚也不是一帆风顺，郭沫若的父亲知道他停妻再娶后，逼迫他给张琼华道歉，他只是说：“我们都是旧礼制的牺牲品，我丝毫不怨恨你，请你也不要怨恨我罢！可怜你只能在我家中作一世的客，我也不能解救你。”
绝情地将张琼华推得更远。
而富子出身日本名门望族，为了能够结婚，和家里断绝了关系，但是富子相信自己已经遇到了真命天子。
婚后的富子改名郭安娜，对郭沫若言听计从，俨然一副传统日本家庭主妇的模样。
只是郭沫若还在上学，安娜只能独自承担家庭的重担。
“有情饮水饱”，安娜对此甘之如饴。
安娜和郭沫若
但是没有想到的是，男人的爱情可以这么短暂，吃完爱情甜头的郭沫若很快就对安娜失去了兴趣。
《月亮与六便士》里面有一句男主人公的话：
“男人的灵魂总是渴望遨游在宇宙当中，女人却总想牢牢抓住它，将它束缚在家庭收支账簿里。”
郭沫若无法忍受家庭的琐碎，于是逃避到文学里，更加沉溺于写稿和创作，安娜只能一边忍受冷漠的丈夫，一边照顾家庭和孩子。
有人说男人得要到老年才会知道家庭和孩子的可贵，此话在郭沫若身上一点都不假，明明已经结了两次婚，郭沫若还是一如既往的风流，对家庭不管不问。
安娜的二儿子郭博就曾在记者面前这样说过：
“对于家庭，郭沫若是个罪人。”
