于立群和郭沫若
只是这时郭沫若已经去世，根本不会知道妻子被自己害死了。
即使他知道了，他也不会伤心，因为他就是这样一个男人，妻子对他来说不过是个称呼。
他从来没有在婚姻里面保持过忠诚，但是他总会用各种各样的“理由”去掩饰自己的真正用心。
比如他面对看不起的小脚原配张琼华，他就会表示这是包办婚姻，封建余孽，这与新道德不相符。
但是他还是享受着张琼华为他照顾老家和父母，免除了后顾之忧。
当他面对年轻温柔的安娜，他立刻拿出自由恋爱的款儿，安娜与家里决裂都和他结婚。
于立群
但是当他厌倦了家庭的束缚，就又开始满嘴为国献身，抛弃没有任何危害的妻子。
等到四十三岁与于立群结婚，他才慢慢成熟起来，回归了家庭，有了责任感，对之前伤害过的女人有愧疚，却什么也没有补偿。
于立群和郭沫若
无法面对自己丑恶的*是正常的，但是为了满足自己的*而去伤害一个又一个深爱自己的女人是可耻的。
可能在郭沫若心里，他鄙视这样的“弱者”，就像他对被封建残害的张琼华说“不能解救你”一样，他清醒地面对年轻的生命溺死在他的情海，无动于衷。
郭沫若在爱情里，是个孤芳自赏的人，他只想要创作爱情，创造出幻想去滋养自己的灵魂，满足自己的*，而幻想，就是靠燃烧这些女子得以维持。
所以说郭沫若是个十恶不赦的大罪人肯定是不行的，他在民族大义这种大是大非上做得不比任何人差，很有文人的风骨。
中间为郭沫若
从来没有向日本人低头，从来没有被任何势力影响，这是即使他感情生活混乱，仍能够在今天被人尊称文豪的原因。
可见，错的不仅是郭沫若，更是我们这些组成环境的群众。大众对一个有才华的人太宽容了，让他们自己也觉得，大丈夫建功立业，儿女私情不过是小事。
这其实也是很严重的封建思想，是糟粕，是歧视女性的老旧观念。民国时期的启蒙没有渗透到这个深度。
如果当时的人也能够摒弃各种偏见，真正从客观的角度去看待任何一个人，相信郭沫若也不会敢做下抛妻弃子的行为，也不会有令人咋舌的风流情债。
在今天，我们去看待郭沫若的人品，既要结合时代和保持人性，也要融入先进的观念。
理解他的行为是历史遗留问题，也要明白他的行为在当今社会是不道德的。
