陈宝箴
任湖南巡抚时期，陈宝箴以富国强民为己任，建树颇多：文化上，变士习、开民智，他开创南学会、时务学堂，并刊行《湘学报》《湘报》；政治上，他肃清吏治，又知人善任，起用谭嗣同、唐才常等维新人物；实业上，他设矿务局、铸币局、官钱局、工商局等；军事上，他裁汰旧式军营，引进西方军事化管理，设武备学堂。
在陈宝箴的主导下，湖南新兴事业蔚然而起，成为全国最有生气的省份。
1898年，慈禧太后发动政变，轰轰烈烈的维新变法运动失败，维新派骨干陈宝箴遭到惩处：即行革职，永不叙用。
尽管仕途终止，但陈宝箴所做的贡献不可磨灭，他是走在时代前沿的人，仕途之上勇于创新，敢于担当；他用自己的实际行动证明了爱国为民、刚正不屈的坦荡情怀。
曾国藩赠诗：
“议事有陈同甫气，所居在黄山谷乡。 万户春风为子寿，半瓶浊酒待君温。”
康有为赞道：
"师师陈义宁，抚楚救黎蒸。变法兴民权，新政百务兴。"
而陈宝箴“不为一己谋私利，但为万世开太平”的民族大义精神,深深影响了他的儿子陈三立。
陈三立，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，他在诗赋方面造诣甚高，是近代同光体诗派的重要代表人物，有“中国最后一位传统诗人”之誉。
在陈宝箴主持各项维新举措时，陈三立遂侍左右，得其父言传身教，其为国为民之心更为浓烈。
陈三立
1882年，礼部侍郎陈宝琛主持了一场乡试，批阅时，一份考卷引起了他的注意，这份考卷不以时下最流行的文体作答，而以散文体写就妙文，洋洋洒洒，一气呵成，陈宝琛读完惊叹：“才学过人。”于是破例将其录为举人，这名考生就是陈三立。
1889年，陈三立中进士，同父亲陈宝箴一起在朝为官，为维新运动四处奔走疾呼。1898年戊戌政变后，陈三立因“招引奸邪”之罪被革职不用，与父亲陈宝箴一起返回江西。
此后政途之上再无陈三立，而文坛上冉冉升起一颗新星。
陈三立本就学问渊博，致力于诗词研究，早年就有“吏部诗名满海内”之誉，回乡之后，陈三立登高挥笔：“凭栏一片风云气，来做神州袖手人。”
从此开始了《散原精舍诗集》的收集记录。一首《城北道上》尽情抒发闲适生活：
晶砾新驰道，晴霆叠马蹄。屋阴衔柳浪，裾色润瓜畦。
诣客能相避，偷闲亦自迷。归栖枝上鹊，为我尽情啼。
梁启超夸赞：“其诗不用新异之语，而境界自与时流异。浓深俊微，吾谓于唐宋人集中，罕见伦比。”
杨声昭评价：
“光宣诗坛，首称陈(三立)、郑(孝胃)。”
陈三立
而陈三立也将自己对国家的一片赤诚，转化为对后代教育的呕心沥血。
1903年，陈三立办了一所家学，为了供课堂之用，陈三立果断决定：“将我的住宅让出办学。”；他更以远大的眼光聘请了外国教师，注重学生德、智、体、美全面发展；还废除"八股文"和跪拜礼节，禁止死背课文及体罚学生，大开创新式学校的先例。
除了办学，陈三立还乐于伸张正义。1906年，义宁州大荒，不少饥民前往宜丰天宝买粮，而一些居心不良的富商诬称饥民是“匪徒抢劫”，挑起斗殴，*死饥民57人。
幸存之人含泪控诉富商的恶行，诉状却被扣下不发，饥民无奈求助陈三立，陈三立顿时怒不可竭，代表饥民具陈上疏，这件事闹到了刑部，经过详查核实，冤案大白，主犯及当地知县最终得到严惩。
陈三立
1937年"卢沟桥事变"，战火波及北平、天津，众人纷纷携家逃离，而陈三立却说道：“我决不逃难！”当时日军气焰嚣张，有人就说中国必败，陈三立听说后怒斥：“中国人岂狗彘耶？岂贴耳俯首，任人宰割？”当时，陈三立的好友郑孝胥投靠日本，辅佐溥仪建立伪满政权，陈三立痛骂郑“背叛中华，图功利”，当即与之断交。
后来北平沦陷，日军欲招陈三立，派人登门百般游说，陈三立始终回答如一：“不去！”为了表明立场，他绝食五日，忧愤而亡！
在朝，则挺身而出，匡扶社稷；
在野，仍伸张正义，办学育人；
山居，就“萧然物外，不染尘氛”；
爱国，则慷慨赴死，大义凛然，
视功名利禄如粪土，
陈三立是当之无愧的君子。
有一次，学生来拜访陈三立，询问如何增进学问，陈三立却说：“你们现在要学习的，是如何做人。”处世先立身，做事先做人，
陈三立不但以此来教育学生，也以此来教育自己的儿子，膝下五子，个个人杰：长子陈衡恪（即陈师曾），近现代著名画家、艺术教育家； 次子陈隆恪为著名诗人；三子陈寅恪为中国近代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家；四子陈方恪为著名编辑、诗人；幼子陈登恪为著名词人。其中又以长子陈衡恪和三子陈寅恪的成就为高。
2、卓绝父子
虚怀若谷陈衡恪， 忠诚爱国陈封怀
陈衡恪（又名陈师曾），是民国初年天才横溢的画家，美术家，艺术教育家。
6岁那年，陈师曾随祖父乘轿游西湖，见湖面荷花盛开，小小的陈师曾竟不知不觉在轿板上用手指画荷花。
回家后，陈宝箴给了陈师曾笔墨纸砚，让懵懂的陈师曾学习画画，陈师曾和绘画的缘分就从这时开始。
10岁以后，陈三立给儿子寻找老师，陈师曾师从尹和白学画花卉，和周大烈学文学，和范镇霖学汉隶、魏碑，和范当世学行书，打下坚实地功底。
