伟大小说家的厉害之处，在于其作品可以借助具有典型意义的人物形象塑造，穿透生活表象，甚至营造一个幻象，剖析人性根源和社会问题，带给人们无限的思索、自省和警示。
鲁迅像
在这方面，鲁迅是当之无愧的文学大家。他的小说，往往以独特的视角，将复杂的人性启蒙主题隐寓于作品中，用鲜活、生动的人物形象，精巧、丰富的故事情节，映射出人性的善恶。从其将广为流传的演讲稿《娜拉走后怎样》，文学化、艺术化为爱情小说《伤逝》，我们可以略窥一二。
《伤逝》《娜拉走后怎样》有着相同时代背景，发表时间存在延续性，均显示了鲁迅超越世人的清醒思考和独特思维
《伤逝》角色：涓生和子君
《娜拉走后怎样》是鲁迅于1923年12月26日在原北京女子高等学校文艺会上发表的公开演讲，是一篇经典的演讲稿。
“娜拉”出自丹麦戏剧家易卜生笔下戏剧《玩偶之家》，该剧讲述了主人公“娜拉”经历家庭变故后，看清丈夫真实面目，以及自己在家中不过扮演着“玩偶”角色，于是庄严宣布“我是一个人，跟你一样的一个人，至少我要学做一个人”，而后毅然摔门出走，戏剧在此高潮闭幕。
易卜生没有给出“娜拉”出走后的结局，但去“做一个人”的摔门声，惊醒了中国当时先进的知识分子，尤其是追求自由平等的女青年，他们把娜拉当作“民国初年进步男女共同向往的典范”。不少追求平等、独立的女青年正是在“娜拉”精神鼓舞下，决然走上反抗包办婚姻、逃离家庭控制、追求自由恋爱的道路。
《伤逝》剧照
鲁迅先生作为当时追求自由开放的思想先锋，不仅深刻认识到个性自由和妇女解放问题，也敏锐捕捉到自由青年们虽然澎湃着斗争激情，但缺乏必要的斗争经验和手段，陷入进退两难境地，产生精神迷茫。
因此，当时人沉浸在学习“娜拉”出走、将“出走”作为追求自由的终极目标时，鲁迅以独特的超前思维将“娜拉”出走作为新的起点去思考问题，抛出了这篇演讲，专门讨论娜拉出走后会怎样，以及怎样出走的问题。
中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。——《娜拉出走怎样》
在小说《伤逝》中，笔者认为不仅仅子君是出走的“娜拉”，涓生也是出走的娜拉。子君是毫无争议的“娜拉”，她“分明地，坚决地，沉静地”说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，摆脱“胞叔和在家的父亲”控制而出走，与涓生开启了热烈、纯真的自由恋爱，并期待在吉兆胡同拥有幸福的小家庭生活。
然而，现实是残酷的。在两人一起度过了最初不过三周的清净和幸福后，开始逐渐产生隔阂，子君也逐渐由幸福到凄惨，最终被领回家“在周围的严峻和冷眼中”郁郁而亡。
对于涓生，何尝又不是“出走的娜拉”，只是在文中隐藏的较深而已。作为已脱离家庭控制、“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱”的自由青年精神导师，此后又经历“陆续和几个自以为忠告，其实是胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”，出走后重又陷入“异样的寂寞和空虚”、以及生存的困顿挣扎中。
