所以，写给帝王的“上行文”必须要言不烦，一语中的。锺叔河先生在《念楼学短》中选了一篇优秀范文来自于高堂隆的《上韦抱事》，原文如下：
“太史许芝所举韦抱，远不度于古，近不仪于今。每祭与吏争肉，自取百斤，犹恨其少也。”
高堂隆是曹魏名臣，时任太史令的许芝要举荐一个叫韦抱的人，高堂隆表示反对。他仅用短短25个字就给韦抱画了像，而且栩栩如生。在高堂隆看来，韦抱就是一个“为学治事既不能遵循古圣昔贤的轨范，又不能作为同辈和后进的表率”的人，每逢朝廷祭祀，分祭肉的时候还要跟经办的小吏争多少，自己拿了上百斤还嫌少。
这样一个斤斤计较、不顾身份面子的人，怎能向皇上举荐呢？高堂隆的上书虽然只举了一件小事为例，却一针见血直击要害，只要皇帝是个明白人，就知道该如何做了。
前面已经提到，给封建帝王上书言事、建言献策是一件有风险的事儿，特别是要给领导提意见的时候，不仅要有不怕犯上的勇气，更要有措辞得体的智慧，这一切都可以最终归结为“出于公心”。即便是为了自己，那也要有一心为公的高度。
在这一点上，范座的《献书魏王》就很经典。范座（一作“范痤”）是战国时期魏王的宰相，他听说赵王愿意割让一百里地给魏王，条件是魏王先把他范座给*了。用一百里地换一个宰相的性命，这听起来还是有点诱人啊？范座眼看自己的性命岌岌可危，当即上书一封给魏王：
“夫*无罪范座，座薄故也，而得百里地，大利也。臣窃为大王美之。虽然，而有一焉，百里之地不可得，而死者不可复生也。则主必为天下笑矣。臣窃以为，与其以死人市，不若以生人市便也。”
大意是说，我本无足轻重，如果*了我能换一百里地，我都替大王高兴呢。不过，万一一百里地没得到，人死了却不能复生，这个买卖就不划算了，搞不好大王还会被天下耻笑呢。所以，与其拿死人跟赵王交换，不如卖活人稳当吧！
在这篇《献书魏王》中，我没有读到故事的结局，于是在网上查了一下，范座当时的情势确实很不妙，魏王虽然没有干拿死人换地的蠢事，却也意欲卖活人了，幸好范座又给他的接班人信陵君写了一封信，讲清了其中的利害关系，最终魏王还是把范座给放了。
范座好歹也是一国宰相，却不谈丰功伟绩，只称自己微不足道，上书的内容也是从大局出发，一心替魏王出谋划策。虽然后来被免职，但总算保全了性命，已是万幸。
