《古代创世论及其批评者》（Creationism and Its Critics in Antiquity）
[英]大卫·塞德利 著，许瑞 译，生活·读书·新知三联书店，2023年9月
在古希腊，从赫西俄徳追溯神的谱系起，人们就开始追问世界与人如何产生与持存的问题，并据此判断世界的性质与人的位置，为衡量善好与追求幸福提供基础。本书是一部专注梳理西方古代“创世论”思想发展与争论史的著作，作者逐一选取、分析古希腊与希腊化时期在思考与回应创世问题上较有代表性的七个哲学家或流派，梳理他们的观点要旨与分歧所在，探讨他们在争论过程中形成的阵营及塑造的传统。我们从中可以看到，作为西方古代哲学的重要组成部分，创世论并不是古人无益的玄想，而是当时人们对生命意义与宇宙秩序的普遍理解，这些对世界与人的构想暗中铺就了西方文明后来的道路。
《疼痛的故事》（The Story of Pain：From Prayer to Painkillers）
[新西兰]乔安娜·伯克 著，王宸 译，光启书局，2023年11月
从牙痛、头痛、痛经、肌肉痛，到精神痛苦，每个人都为疼痛所扰，都试图用各种形象的隐喻来描述它。从“积极的情感体验”到需要战胜的“邪恶”，人们对于疼痛的认知和讲述发生了怎样的改变？有些人借此展现英雄气概，有些人则无权喊疼；有些人被认为对疼痛天生敏感，有些人则似乎特别耐疼……是什么造成了这些差异？人们在痛苦时如何自处？本书讲述了18世纪以来关于疼痛的故事，横跨医学、文学、宗教、生物等各领域，考察人们对疼痛的讲述发生了哪些变化，信仰、性别、种族、阶级等意识形态因素产生了怎样的影响，展现了身体、意识、文化、语言之间的动态联系，为我们理解疼痛提供了新方法。
《民主与政党组织》（La Démocratie et l'organisation des partis politiques）
[俄]莫伊塞·奥斯特罗果尔斯基 著，黄浩 王漪清 译，浙江人民出版社，2023年10月
本书从观念、组织、制度等方面全景式展现了19世纪英美两国的政党政治和民主运作过程。在工业革命与思想变革不断行进、旧统治阶级与新兴势力持续博弈、利益集团互相勾结之下，政党组织、大会与代表制度、选举制度等民主政治的要素不断形成和发展。在这样一种政治演进中，政党组织利用公民精神的疲软和人们对政党的狂热，操纵选民从而攫取权力，成为最大赢家。作者在书里批判了渗透在英美民主制中的政治形式主义，认为政党政治下的民主，以对政党的虔诚取代个人良知，释放出普遍的依赖心理，束缚了公共精神，让懦弱裹挟了民主政府的生命。他提出，如果民主制有未来，那么应该将其建立在理性与自由之上，而不是在情绪与煽动之上。由于例证扎实、论述详尽、分析透彻，本书成为民主与政党制度研究领域的奠基性巨著，并对后来马克斯·韦伯和罗伯特·米歇尔斯的研究产生了深远影响。
《世俗时代的政治哲学：共和主义的一项研究》
王寅丽 著，上海三联书店，2023年10月
当代共和主义对古典共和理论的复兴，可分为“工具论的共和主义”和“存在论的共和主义”，阿伦特和波考克是后一路径的重要代表。阿伦特的“现象学共和主义”和波考克的“公民人文主义”视政治性为人类存在基本面向，从而相比于工具论的共和主义，提出了一种不同于自由主义的“完备性”学说。再者，它们都接受了马基雅维里对现代政治的世俗自主性回答，将共和思想视为对古代希罗政治价值的复兴和对犹太-基督教价值的克服。波考克在史学上对公民人文主义的“马基雅维里范式”的建构，强调它对古代循环史观和基督教救赎史观中的政治理解的现代反叛；阿伦特将希腊古代与基督教中世纪及现代加以对照，声称公共领域或共和国满足了“公共幸福”这一人类最深层的伦理需要；人在政治生活中有望实现人之为人的完满或卓越，乃至将公共世界视为某种“世俗不朽”的东西。阿伦特和波考克从思想史和哲学的不同取向，建构了一种新共和主义的政治想象，他们的主张因此具有了某种“政治神学”的向度，政治在此被视为一种其本身具有世俗自足性的设定。本研究以阿伦特和波考克的共和主义作为现代与古典共和传统对话阐释的典范，对之作出政治哲学和思想史的分析，梳理他们对亚里士多德、西塞罗、奥古斯丁、马基雅维里和美国革命的解读，从经典文本的思想脉络和世俗现代的问题意识切入，对当代共和主义的复兴提出一种批判性的理解，进而试图探讨这种共和主义能否提供一种在现代的时间性和伦理困境下“拯救政治”的方案。
