不过，在各种名单当中上榜率最高的，最为人们所接受的说法是以下六本：《水浒传》，《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，《儒林外史》与《聊斋志异》。
《儒林外史》和《聊斋志异》，虽然名气不及“四大名著”那么响亮，但这两本书在清代老百姓的心里都是经典之作。
各种评书戏剧作品不计其数，跟那四大名著比起来，其地位一点儿都不低。
这几本书都是经历了百年时间的考验，最为深入人心，最具群众基础的书。
因此，甚至有人提出，直接将其称之为“六大名著”。
不过这一说法最终没能成功，《儒林外史》和《聊斋志异》后来还是被淘汰了。
至于其中的原因也很简单，与新中国成立初期勃勃生机的社会风貌并不相符。
此时，还有着另一个重要原因值得我们思考，那就是这些“名著”该给谁看？
当今与过去最大的不同是，小说不再局限于极少数人。
受识字率和传播方式等诸多因素的影响，明清小说的发展历程并不坦荡。
虽然起自于市井当中，为“市民阶层”所推崇，但是真正有条件能够读过原本的人还是极少数的。
然而到了新中国建立以后，我们进行了一场前无古人的识字普及运动。
早在建国初期就已经立下了目标，那就是让所有的孩子，无论贫富都能够接触到教育。
