都是以活着为目的，席皮尔曼做的事，又有很大不同。
一开始，他选择隐忍，是为了保全家人；哪怕到最后，成为仅有的幸存者，求饶是为了怀着希望地生存，却并不意味着懦弱的投降。
他是个为音乐而生的钢琴家。在必须保持安静的房间，指尖悬空在琴键之上，想象着肖邦的波兰舞曲。肖邦的音乐，于他既是艺术的享受，更是支撑他走完逃亡之路的信仰。
非传统式的英雄：熬到德军溃败的最后一刻很多人将这部电影与故事背景相似的《辛德勒的名单》比较，认为《钢琴家》是个人的故事，主角只是个在废墟里苟且偷生的钢琴家；《辛德勒的名单》却决定着1100人的存亡，后者的伟大显而易见，更值得被歌颂。
的确，如果就战争的英雄主义而言，《钢琴家》中的席皮尔曼，根本算不上牺牲小我，完成大我的革命英烈，甚至为了生存，抛弃尊严，践踏艺术。
斯皮尔伯格执导的《辛德勒的名单》里，导演以个人化的视角，表达了自己对这场战争的感悟。
《钢琴家》里，导演波兰斯基采取了相反的方式，他的镜头里，没有对战争的批判，没有对弱者的怜悯，对德军的讨伐，只是以客观的视角呈现那场战争。
于是，我们看到了街上趴地食米的老头，寻找丈夫的妇女，无意间捂死孩子的母亲，卖货为生的小孩...在这部改编于波兰钢琴家瓦拉迪斯罗•斯皮曼自传的电影里，瞥见了真正的历史。
事实上，里面的每个角色，都是大多数普通人身处战火折磨中的真实镜像。
影片的结尾，席皮尔曼穿着德国军官给的军大衣跑出废墟，拥抱渡河的同盟，他被误认成了德国士兵，险遭枪击，只好高举双手，用几近沙哑的嗓子叫着“我是波兰人”。
这个镜头说来有些滑稽，观者们却无法畅怀大笑。因为在他的眼睛里，看到了生的渴望。举起的双手，有了比求饶更深刻的意义，象征着他熬过法西斯的炮火，见证了胜利。
意外的结局：德国军官为什么必须死德国军官在废墟中遇见席皮尔曼的桥段，是整部电影中最常被提及的。
人们在查证那段过去时，发现军官名叫威廉·霍森菲尔德，除了资助席皮尔曼粮食衣物，还曾拯救过近50名犹太人，对波兰人施以可能的援助。
在他被捕后，席皮尔曼曾向波兰共产党当局提出营救霍森菲尔德的想法，波兰当时的*给出的回复是“如果他在波兰，我们可以给他自由，可惜他在苏联，我们的苏联同志不愿意释放他。”
几年后，霍森菲尔德死于苏联监狱。
很多人暗自为霍森菲尔德叫屈，认为尽管霍森菲尔德在1935年加入了纳粹党，可在那之后，他的思想逐渐与纳粹党的理念相离，帮助了这么多落难的人，不应该换来这样的结局。
导演的镜头，并没有对这个问题做出解答。某种程度来说，霍森菲尔德的离世，更像是他对同胞暴行的驳斥，也是身为德军一员对饱受战争之苦人们的忏悔。
是啊，没有一种罪行，可以被掩盖；哪怕期待抵消它的，是善良本身。
总结：作家余华在他的著作《活着》里写道：生活，是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对于别人经历的看法。”
对于席皮尔曼来说，活着的意义，远不止幸存二字，而是在他身上承担的民族复兴的使命，肖邦的钢琴曲，带给他的是一种生的希望。每当他弹奏这些歌曲时，总能想到自己对这片土地的热爱。
《钢琴家》客观冷静的视角，带我们回到了那段真实的历史。
观影的过程里，你我皆是戏中角，感同身受这苦痛。
