沈寿墓，图源网络
2017年春天，我有幸蒙南通好友的邀请，在他操持多年的中观书院做了一个茶的小讲座。书院就在狼山脚下，讲座结束，我在朋友们的茶叙间隙拜谒了沈寿墓。墓藏在密林里，很是安静。站在沈寿墓前，我不禁想到了石湖之侧的渔庄、张謇与余觉的个人恩怨以及实业救国的那个时代。
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不得不承认，种种迹象表明，张、沈之间是一种无法厘清的情感纠葛，有事业上的相携相扶，有日常生活中的关爱，更有欲言又止的爱慕之情。无论是相见恨晚，还是惺惺相惜，这都成为余觉与沈寿最后反目成仇的诱因，并且最后以沈寿葬于南通而终结。据史料记载，余觉在沈寿善后事宜上与张謇意见不合，一气之下，孤身一人离开南通。
如果撇开道德与仁义，仅从一个男人的角度揣度余觉的心理，其实，也能理解他的苦衷。经历了这般人生沉浮的余觉，回到苏州后一直想从佛教经义中求得解脱，就去了苏州东山出家，晚年又还俗，在苏沪一带从事文化艺术研究。但是，无论他身在何处，都没有停止对沈寿的思念和对自己人生之路的反省。最后，他痛定思痛，取号“思雪”以纪念妻子，又自名“觉”，以示“觉”醒。
尽管张謇和余觉从相遇、相助、相知直到最后的相误，是一段千折百回的悲伤往事，但是，倘若从苏绣艺术的发展看，他们两个都是沈寿刺绣事业发展的有功之臣。如果没有余觉前期的支持，沈寿的刺绣未必能进入艺术殿堂，如果没有张謇后期的推崇与力荐，沈寿的绣艺也未必能传承，升华为艺术经典。
可是，又有谁去思量这些呢。
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多年以后，当我置身渔庄，如果把它当作一处石湖边的园林来游历，显然有失浅薄——我得用历史的手掌触摸事物的肌理，才能从时间的迷雾中看清尘世。事实上，在我看来，渔庄是伤感之地，与之相关的余觉是伤感的，张謇是伤感的，而沈寿，是最为伤感的。
也许，这就是人间真相。
后来，我读到一篇文章，是余觉的女儿余洁不满20岁时受父命为渔庄所写的赋，赋前有序，序、赋如下：
吾家新迁石湖渔家村，就宋参政范成大“天镜阁”故址建一别墅，题曰“觉庵”。湖山有主，风月无边，家父命作一赋：
红日初生，青山乍碧，沙鸥两三，鱼罾千百。橹声蓼渚微阅，人语芦花浅隔。雾破而渐呈岸影，远村近村；烟开而顿现山容，旧石新石。昔范参政卜居于此也。波清水阔，岸曲堤纾，垂杨远接，芳草细铺。人筑雅宜之屋，天开名胜之图。且住为佳，红豆最怜南国；此间可乐，石湖也似西湖。罢钓归余，人影满渠，拢舟系岸，折柳携鱼。日落而人家炊起，秋深而水国花疏。试看越来溪头，无村不水；更胜武陵源里，有艇皆渔。是村也，蚕桑共乐，鸡犬不哗，人来沽酒，客到烹茶。开轩而面场圃，把酒而话桑麻。含烟深柳千层，酒帘处处；临水斜阳一片，渔网家家。歌曰：白云兮出岫，红树兮缭垣，长天兮雁过，近水兮鸦翻。范公去兮千载，吾家来兮一门。旧址重建兮天镜之阁，新居小住兮渔家之村。
这篇被范烟桥盛赞为“清言妙思，真不栉进士也”的赋，淡化了历史往事，重在描摹山水环境，还以“石湖余家村”五字嵌在每段最末为韵，可谓良苦用心，有着化干戈为玉帛的苦心与深意。不过，现在的渔庄，是石湖景区的一个景点，历史的风云，渐渐淡了。
渔庄，图源：情调苏州
我去石湖散步，喜欢绕道去渔庄，因为那里有两副极佳的对联。一副是：卷帘惟白水，隐几亦青山。另一副是：水清鱼读月，山静鸟谈天。
前一幅干净，也安静，有隐逸之风。后一幅是余觉从诗僧八指头陀的“水清鱼嚼月，山静鸟眠云”中改动数字而成的。余觉改“嚼月”为“读月”，改“眠云”为“谈天”，石湖山水的幽静和妩媚，一下子就出来了，有浓厚的书卷味，也有历史的深意。
除了这两幅对联，渔庄的西花园也是我的喜爱之地。
农圃堂，作者自摄
当年，余觉在这里栽药、种蔬、莳花、植竹，一个经历了大悲欢的人，就是在这弹丸之地消磨日月，其情其景，可以想见。现在的渔庄，中心建筑要算“农圃堂”，是上世纪90年代初从苏州刺绣研究所移建而来的。
“农圃堂”三字，则是从范成大《四时田园杂兴》诗碑里集辑而来的。
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