唐朝画师戴嵩以画牛著称，《唐朝名画录》曾赞叹戴嵩画牛“穷其野性筋骨之妙,故居妙品“。戴嵩所绘《斗牛图》为传世经典名作，却被一位乡村牧童指出了画中的小小破绽。
戴嵩画像
据苏轼在《东坡志林》记述，蜀中有位杜处士曾珍藏戴嵩《斗牛图》一轴，某日在家晾晒书画时，恰巧被牧童见到，牧童不禁拊掌大笑。杜处士询问缘由，牧童回答说：”此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐【收缩】入两股间。今乃掉【摇动】尾而斗，谬矣！“杜处士对牧童观察之敏锐赞叹不已。
这则轶事收录古书，涉及的三位人物各具特色：
其一，牧童初出茅庐，尚存棱角既是牧童，不是科举里的童生进行泛指，料想年龄不大。在他面前，众生平等，众画也都平等，画得不合常规指出谬误也顺理成章，没有丝毫顾及。倘若牧童已牧牛半生，或者棱角磨尽，或者老眼昏花，即便看出不妥，也有可能会默不作声。谨防言多语失，再被杜处士大喝一声：“大胆奴才，乡野村夫，竟敢妄议名画，过年不用你放牛了”，牧童定会顿足捶胸不止。
其二，杜处士容人雅量，博采众长文中杜处士也是不可或缺的一角。杜处士藏画在先，想见也颇具欣赏评价书画的眼光。当牧童见到《斗牛图》拊掌大笑时，杜处士不因牧童年纪小而轻视，只是静心垂询，他才会听到别家之言，以此博采众长。杜处士听完牧童回答后的第一感觉肯定是：“噢，名画也一样有舛错。”倘若杜处士推崇戴嵩至极，光环效应遮蔽了视线，继续以讹传讹也极有可能。
就画师戴嵩来说，他观察事物细致入微史书早有定论，但此次研判斗牛状态，戴嵩极有可能专注于牛的前角和精神，而忽略了牛尾特征，作画时信手以平时形态进行勾勒，导致了百密一疏也不足取。
专注作画不易，指出画中错误也不容易。既要广开言路，也要从善如流，方可凑成一段佳话。
