然后姜夔得出了结论。
魏晋书法之高，良由各尽字之真态，不以私意参之耳。
真态就是字的固有属性，私意则是人为安排，姜夔的意思是很明白的。
然而，我认为姜夔在这里过于抬高“真态”，贬低“私意”，是不可取的。
“真态”固然要尊重，魏晋书法之高，却不全是因为真态。
我们欣赏王羲之书法的潇洒，难道不是欣赏他的“私意”吗？“真态”人人写出来都一样，有什么意思呢？西方文艺理论说“风格即人”。“魏晋风流”，“风流”不正是“私意”吗？
姜夔在后文又说“艺之至，未始不与精神通”，这个“精神”显然是私意而非真态，姜夔陷入了自相矛盾。
“真态”与“私意”的对立，其实是中国传统审美中一直存在的。
所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，到底“天然”好，还是“雕饰”好，还是“雕饰得天然些”好，本文就不去争这个口舌了。
对于初学者而言，建议按照姜夔的观点，多真态，少私意。因为真态固定，私意多变。私意，有人搞出来叫“巧妙”，有人搞出来叫“造作”，初学者很难区分二者，往往向“造作”一路去了，因为“造作”能唬人，花里胡哨，最能令初学者动心，所谓“误入歧途”是也。
误入歧途，不如坚守正道。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
姜夔在这里有个逻辑错误，他说“東”长“西”短“口”小“體”大，这没毛病，但他最后说“画多者宜瘦，少者宜肥”。笔画多，分量多，要写大；笔画少，分量少，要写小。真态就是多大少小，但姜夔说“多者宜瘦”、“少者宜肥”，这是强调平衡的思想，大不要太大，写瘦点，小不要太小，写肥点，这分明是“私意”！分明是没有完全按照字的“真态”来。
姜夔的这个不自觉的逻辑“错误”，恰恰说明真态和私意不能走极端，多数时候，是要二者兼得的。
六、重心的独特意义
古人虽没有“重心”一说，却是很明白“平衡”思想的，这点从姜夔的逻辑“错误”（不是真错了）中就能体现出来。古人虽无“重心”一词，却明白重心的本质，今人虽有“重心”一词，却把“重心”搞得模糊不清了。悲夫。
但当我们清楚了重心的本质，就在一点上超越了古人。
古人运用平衡思想，是分开的。姜夔不是说了长短、大小、斜正、疏密嘛！古人知道长短要平衡、大小要平衡、斜正要平衡，疏密要平衡，乃至浓淡要平衡、方圆要平衡、肥瘦要平衡，等等等等，但古人所有的这些平衡，都是分开的，孤立的。
当我们有了“重心”的思想后，我们可以综合地考虑这些平衡。
古人长短就是长短，长短影响不了斜正，因为长短和斜正没啥关系啊。（直到沙孟海提出“斜画紧结”、“平画宽结”才开始把疏密和斜正联系起来。）
但我们知道，长短影响重心，斜正也影响重心，所以对长短的处理会影响对斜正的处理。妙哉，我们可以用“重心”这个概念把所有平衡要素综合起来，它们不再是分开的，一个一个的，而是一个整体！
因此我认为，就这一点而言，我们已经超越了古人。
这便是重心的独特意义。
七、用重心的思想指导写字！
用重心的思想指导写字，就是用平衡的思想指导写字。
古人不用“平衡”这个词，但古人会用“中和”啦、“阴阳”啦、“道”啦、“损有余补不足”啦等词来表达同一个意思。
王僧虔《笔意赞》云：
粗不为重，细不为轻。
虞世南《笔髓论》云：
长者不为有余，短者不为不足。
孙过庭《书谱》云：
违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯。
项穆《书法雅言》云：
书也，修短合度，轻重协衡；阴阳得宜，刚柔互济。
这些都是在强调平衡的思想。
据《宋史》记载，宋徽宗时期书法的评判标准是这样的。
下等：
方而不能圆，肥而不能瘦，模仿古人笔画不得其意，而均齐可观为下。
下等还不能做到平衡。
中等：
方而有圆笔，圆而有方意，瘦而不枯，肥而不浊，各得一体为中。
中等能做到平衡了。
上等：
方圆肥瘦适中，锋藏画劲，气清韵古，老而不俗为上。
上等就厉害了，既做到了平衡适中，又有气韵。
所以用重心的思想指导写字，并不是什么新发明，什么惊人之举，而是古已有之，再平常不过。
下面就来讲重心的操作。
重心的操作，有初级、有中级、有高级。
在此之前，还有“没级”。
没学过书法的人，写字“丑”，没有任何审美意识，就是随手乱写。他的字自然是毫无规律法度的，我们称这种字无重心（虽然物理意义上有重心，但书法意义上没重心），是一种混沌蒙昧的状态。
从无重心到有重心，字才开始有点看头。
这点“看头”，就是“匀称”。
八、重心的初级操作：匀称
再看一下宋徽宗时期书法的评判标准。
下等：
方而不能圆，肥而不能瘦，模仿古人笔画不得其意，而均齐可观为下。
下等还做不到平衡，唯一能拿得出手的，就是一点“均齐”了。
“均齐”才 “可观”，“匀称”才有 “看头”。
张树候《书法真诠》说：
吾谓作字之道，其结体不过一“称”字；布白不过一“匀”字。
他指出，整个结体的原理，不过就是“匀称”二字。
那“匀称”到底是什么意思呢？
“匀称”即“均匀相称”，“相称”我们暂时可以简单理解为“对称”。
匀称就是均匀对称，说白了，就是“相等”，均匀是“相等”，对称也是“相等”，或者说是“等分”。1:345:89不是均匀相称，1:1:1就是均匀相称了。
举个“戈”字。单独的“戈”这样写没什么问题。
但写“盏”字的时候，上半部分若仍像“戈”那样处理，整个字就感觉不对劲了。
当我们有了重心的意识后，我们发现，这样写的“盏”，重心向上下两侧分开（这时我们毋宁说它有两个重心），导致左侧出现一大片空白，这种状态，就叫做不均匀。
我们通常说，这字写得太“散”了，仔细想想，“散”不就是指重心不集中吗？
