“宵雅誓三,官其始也”。~然后让学生学习《诗经.小雅》中的《鹿鸣》等三首诗,使学生从懂得做官的道理开始学起。
《鹿鸣》这首诗,一般认为成于周宣王时期,大概是公元前790年左右。说明那时候开办“大学”,目的比较明确,主要是用来培养“政治人才”的。
“人学鼓箧,孙其业也”。~入学授课时,先击鼓召集学生,然后打开书箱取书,让学生对学业恭顺。那时候也有类似“打铃上课”的习惯,不过不是打铃,而是击鼓。
“夏楚二物,收其威也”。~不听话的学生,就用“夏楚”打手背或身体,让他畏惧学校的规章制度,收敛自己的言行。
夏楚就是戒尺,后来在寺庙里被广泛的使用了。我们现在的时代,是禁止体罚学生的,即使有戒尺教鞭什么,都是象征意义更大。
那个时候可以来真的,不听话的真打。
三、下面的学校规矩,涉及到一些历史背景。
“未卜谛不视学,游其志也”~夏天大祭之前,天子不去视察学校,可以让学生按自己志向,从容踏实的学习。
大祭是周天子的一个迎夏活动,指立夏那一天,天子带着文武百官去都城南郊,搞一个迎夏的祭祀活动。在这之前,周天子不去学校视察,以免打扰学生们学习。
“时观而弗语,存其心也;幼者听而弗问,学不躐等也”~教师的职责,是经常观察学生学习,但不能总是嘚嘚他们,为使学生用心思考。
年纪小的学生只能听讲,不能随便提问,而且学习必须循序渐进,不能随便跳级学习。
四、学习要立志。
“此七者,教之大伦也。记曰:‘凡学,官先事,士先志。’其此之谓乎!”
这段话的最后说,这总共是七项教学的重要事项。“书上说:‘凡是学习,做官要先学办事,做学者要先立下志向。’就是这个道理。”
就是说,在那时的“大学”里,对“大学生”们培养的目的非常明确,就是要他们立志“做官”,然后服务于那个社会。
这也许就是那个时代的局限性吧。
《礼记》是儒家的“十三篇”之一,这是“学礼”中的一小部分,今天以了解当时学习的历史场景为主。
至于《学礼》中蕴含的一些经典思想,比如“士先志”~做学问者必要先立志,这些思想哪怕对于现在,都是很有一些可取之处的。