刘渊的政治宣传在当时还是有着一定作用
最后，底层平民在任何时代都不可能过的太好，渴望明君贤相拯救自己。诸葛亮为了集中力量北伐，不授政敌以把柄，节约开支，去世时家无余财，自然是受到了底层百姓的好感。在严谨的战时体制运作下，诸葛亮领导下的蜀汉一度民风整肃，道不拾遗，军民吏士遵纪守法。这当然是保守兵乱的民众所期待的。
所以，魏晋时代是蜀汉英雄崇拜初步形成，诸葛亮经典形象定型的时代。道家文化的兴起和时代政治的因素都促成了对诸葛亮的推崇。比如《襄阳记》记载，诸葛亮死后民间百姓不顾朝廷禁止，私自祭祀诸葛孔明。
魏晋时期的文人士族
西晋--经典扮相的定型
诸葛亮的经典形象 就是魏晋时期定型的
每个时代都有自己的风尚。魏晋时代复兴的道家在诸葛亮身上留下了深刻的痕迹。他们成为了诸葛亮神机妙算特性的源头，影响了日后的一千多年。
诸葛亮本人博览诸子百家的著作，读书观其大略，不拘小节。但在治国统兵上更倾向于法家和儒家，道家只是他研习的学派之一。只是因为他在给张鲁的书信中曾写道：你仅仅沉迷于感官享乐，怎么能得道？这就给魏晋小说的创作发挥提供了基础。
东晋时期的风气很大程度也影响了诸葛亮的造型
诸葛亮乘坐素舆、戴着葛巾、手持白毛扇的经典形象，出自东晋小说家裴启的《语林》。诸葛亮的经典造型就此定格，体现了晋代对于风雅俊逸，坐而论道的士人形象的推崇。
西晋人郭冲记载的诸葛亮轶事《条亮五事》里，出现了著名的空城计场面。诸葛亮镇定自若吓退司马懿的场面，成为了神化诸葛亮的开端之一。
东晋孙盛创作的《晋阳秋》里，出现了五丈原上，彗星落入诸葛亮营垒，不久之后诸葛亮去世的记载。以此隐喻诸葛亮是星宿下凡，星落而命殒。这一记载成为了孔明“点星灯续命”的原型之一。
